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第二百二十七章:神棍的自我修养大讲堂(1/2)

完之后,也不管项羽信不信,反正是就此离开了。

因为不论项羽信不信,只要项羽他本身存在,只要他与其他人见面,消息总是会传出去的。

消息一传出去,原本受制于自身神位约束,不得寸进的那些信仰之力颇多的神灵必然是要动心的。

到那时……

事情也的确没出乎季越预料。

几年之后,就有大量信仰之力足够的中低层次正神剥离自身神道符箓,走上自主信仰修神之路。

一个两个的天庭可能不在意,或者根本察觉不到,但是数量一旦多了,想隐藏、遮掩就是不可能的事了。

玉帝他现在就算再尴尬也得管事。

大量城隍阴神脱离自身神位的消息,终究还是捅到了他这边。

“这又如何?

不愿意做,有的是人愿意做,重新再找人敕封就是了。”

玉帝对此事并不算太在意,因为那些城隍之流实力实在是太差了,根本不足以让他操心。

他现在更多的心思还是放在老君那边,他迫切的想要知道,流言到底是真是假。

前来禀告此事的是十殿阎罗之一的秦广王,其实,要不是太多城隍离职导致协调阴阳的神灵数量不足,地界出现一定混乱,他也不会特地跑一趟。

不过现在玉帝既然不管,那他也只能尽快的找些替补土地,山神之流顶上去。

可惜,他们只想到那些城隍剥离神位,大不了再找些替补上就是了,却从来没有想过那些剥离神位的城隍会是一股相当庞大的力量。

……

季越原本是打算放养那些神灵的,因为他们虽然实力不弱,但是跟天庭还是没办法相提并论。

就是再给他们几万年的时间积累信仰之力也不是天庭的对手,所以根本没必要把他们聚拢起来组成势力。

可是很快他就发现,那些神灵没人管着真不行。

他们对于如何显圣才能获取最大利益,才能让百姓心甘情愿的给他们提供信仰是一点都不知道。

甚至还闹出了逼迫几个村的村民信仰他们的恶劣事件。

原先他们做城隍之类天庭正神的时候,因为本身需要的信仰之力并不多,再加上时不时的还有天庭发放的俸禄转化成为香火神力。

所以大多数是没有为信仰之力不足发过愁的,自然也不会想着如何从百姓那边压榨出更多的信仰之力。

可是现在不同了。

以前是打工,现在属于自我创业,信仰之力就相当于金钱,当然是赚的越多越好。

而且随着他们脱离天庭神道敕封之后修为飙升,直接导致他们对于信仰之力的渴求度也在飙升。

现在对于他们来讲,信仰之力只有不够的,没有多余的说法。

信仰之力不够怎么办?

那只能想办法获取更多的信仰之力啊。

于是各种各样的显圣呀,降妖除魔呀,甚至于保胎什么的都出现了。

可是,这种毫无原则性的显圣救民作用真的相当有限。

人都是贱皮子这句话是有道理的,升米恩斗米仇之类的,更是有道理。

东方神灵很少会惩罚凡人,对于凡人的请求,虽说不是有求必应,但是碰到真心的还是愿意帮个小忙的。

然后,就培养出了一大批浅信徒,甚至于伪信徒,对于神灵的畏惧相当有限。

可是西方神灵动不动就是灭世灭人,甚至还推出了原罪论,然后人家还培养出了不少虔诚信徒,甚至于圣徒。

中间差距何等之大?

现在他们这么搞,别说东方神道在这方面本就有缺陷了,就是西方神灵这么搞,信仰之力也不会有多少,说不定还能出现信仰崩塌。

季越对他们所作所为实在是看不下去了,要是让他们再这么搞下去,迟早得被贬斥为邪神。

所以连忙联系上了项羽,并且通过他,把那批神灵当中九成以上都聚拢了过来,亲自给他们开了一堂《神棍的自我修养》。

当然了,对外说的话,名字要好听点,叫《神律》,又名《诸神戒律》。

名字什么的不重要,关键是得好用。

第一步是教他们如何选择恰当的时机,彰显自己的威能,从而获得百姓的信仰。

第二步是教他们一定要有神灵的威严,一定要让神和人彻底的分割开来,没有威严的神灵是很难获取信仰的。

第三步,也是最重要的一步是教他们如何寻找凡人成立独属于他们的教派。

季越通过对系统页面当中《诸天万界信仰神灵史》的研读,勉强也总结出了一点有用的东西。

最核心的一点在于教派,独属于一个神灵本身的一神教。

有了教派之后,无论是传教显圣,还是对信徒凝聚力的增强,以及提升信仰等级都是有极大好处的。

环境是能影响人的。

当周围的人都是信仰一个神灵的时候,自己本身包括下一代,绝大多数都是会潜移默化的受到环境的影响,也去信仰这个神灵。

而且因为是一神教的原因,很难发生信仰偏离,就是信仰偏离到另一个神灵身上的情况。

这样一来,因为只信仰一个神灵,提供的信仰之力和信仰层次自然也会逐渐的拔高。

不像多神教,一进道庙或者佛寺,里面少的有几个神灵,多的有上百上千的神灵。

这信仰一分散,分润到不同神灵佛陀身上的又能剩多少,再加上分润之后,信仰层次也很难提升,这就形成了一个恶劣循环。

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