第1156章 金瓶不翼而飞了！(1/2)

上回书说道：云子说道那伙鬼子解开了绑住匣子的绢带的时候，倒吸了一口凉气，表情很是惊恐！

那伙子人刚刚想要去动手开匣子，那盖子就自己突然间的弹开了！

他们下意识的向后躲了一下！

可是，马上就看到了盒子里的东西！金光灿灿的！在手电筒的反光下熠熠生辉！如同一盏点燃的明灯，或者是一颗硕大的夜明珠！

“这是什么宝贝？”日本军官当时就被这神物深深地吸引住了！

他看了看周围的士兵们，大家交流了一下眼神儿，都互相之间点了点头，一起向着中间聚拢了过去！他们减少了正对着匣子内的手电筒的数量，等眼睛适应了这刺眼的光华，他们才发现，那是一个金瓶！

那是一个纯金的瓶子，远远看上去表面光洁如镜，但是近了细看却发现那上面是细细的纹饰，因为笔记写的简练，并没有具体的描述那到底是什么样的纹饰，这顺秋笔法，翻译成中文就只用了四个字——“巧夺天工”！

正在大家啧啧赞叹的时候，而云子却紧紧地皱累了眉头，一会儿点点头，一会儿又摇了摇头！似乎是什么事情，让她游移不定！

珍妮弗不耐烦了，说道：“你到底有看出什么了！赶紧说！别让我们着急！”

云子说道：“像，真像呀！”

珍妮弗紧跟着问道：“像？像什么？谁像谁？”

“这速写上所画的形制，似乎很想当年康熙爷赐给西藏的掣签金瓶！”云子答道，但是他紧接着又摇了摇头，说道：“这怎么可能？太过匪夷所思了！这么圣洁的东西不可能在这么个阴邪的地方！”

“她说的到底是啥意思？”珍妮弗问道。

云子抬头看了看她，又看了看溥勋，接着说道：“我说的金瓶，是用来举行一种神圣的仪式的！这是用于寻找活佛及呼图克图灵童的办法。依照藏人旧例，确认灵童必问卜于四大护法，如此难免发生弊端。大皇帝为求黄教得到兴隆，特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问之活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式认定。假若找到的灵童仅只一名，亦须将一个有灵童的名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放置瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。dá_lài和班禅额尔德尼像父子一样，认定他们的灵童时，亦须将他们的名字用满、汉、藏三种文字写在签牌上。

这种金瓶又称为“金奔巴”或“金本巴”，“奔巴”藏语意为“瓶”。金瓶掣签制度特别设立了两个金瓶。”

巧英儿接过话茬，说道：“这个我知道！我听舅舅说过！这金本巴，一个放在北京雍和宫，专供蒙古大活佛转世灵童掣签用。另一个置放在拉萨大昭寺，专门供西藏、青海等地掣签定大活佛转世灵童。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、dá_lài、班禅等转世时，均须经金瓶掣签认定。

藏传佛教金瓶掣签使用的金瓶和玉签保存严密。每次举行金瓶掣签仪式，都要把金瓶和玉签从西藏博物馆护送到大昭寺，在释迦牟尼十二岁等身像前举行仪式。这东西，怎么可能在这里出现，简直是亵渎神灵！”

“哎呀！既然不可能，那你们解释的这么热闹干什么？这瓶子到底是干什么的？里面到底装了什么，咱们现在也没兴趣知道！我就想知道！接下来发生了什么？”珍妮弗不耐烦地说道。

但是溥勋却极其相信第一感觉，倒不是说，他认为这就是掣签用的金瓶，但是他却隐隐的觉得这个带着灵光的纯金瓶子，一定有什么特别之处！他的珍贵或者说真正的价值并不在于它的材质！而在于它有可能承载着的使命！

“他们把金瓶取出来了！”溥勋接着问道！

云子点了点头，说道：“取出来了！并没有再放回去！他们重新将空匣子用玄黑色的绢带扎了起来……”说到这里，云子突然之间又皱起了眉头，似乎在回忆着什么！她突然一拍脑袋，说道：“我记起来了！我说怎么那个黑绢系带的扎法如此的眼熟！那是武士刀上常用的浪人结，是绑下绪的最普遍的方法！”

“浪人结？你是说日本武士刀鞘上拴着的那些跟鞋带儿似的绳子？”珍妮弗好奇的问道！

云子点了点头，说道：“那叫下绪，是为了把鞘固定在腰上。居合的时候要做鞘引，鞘大幅度运动，没有下绪容易滑脱，而且松紧适宜的下绪能够控制鞘引的范围。还能防止武器轻易地滑落或被人夺走，这个不用多说吧，再就是日本刀用多了，鲤口会松动，如果不注意，刀就会从鞘中滑落。这样有些时候需要用下绪在镡上扎一下，防止刀滑落。”

溥勋说道：“这就说明，这个盒子被日本人打开过，然后又给系上了？你是说，咱们发现的那个盒子，就是鬼冢机关的那些家伙发现的那一个！里面是空的，金瓶已经被拿走了？”

云子点了点头，说道：“应该是这样的！”

“怎么可能？那段系带，看上去虽然很完好，但是经历了这么多年，一定是脆弱的很，怎么能刚够经得住这样解开再系上呢？”

“也许，这个匣子上的系带，不是咱们想象的那样“金玉其外败絮其中”！这两千年来，竟然能保存完好！一定有