第1227章 取魂锥(1/2)

上回书说道：云子看到了凯文先生泪眼婆娑的掏出来的那边诡异的东西。

说起了一段云子不愿提及的一件儿事儿！

那就是一处中国的坟墓被日本鬼子给用极低的价钱给“买”走了。

但是很显然，所有的人都没有在意她避讳的这个细节。二是特别的在意，他描述的这个像锥子一样的东西到底是做什么用的。

珍妮弗还是越听越不耐烦了，她眉头一皱，焦急的问道：“它是做什么的呢？难道是驸马爷做针线活用的？”

云子看着大家焦急的眼神，心结也算是打开了，大家没有把她和那些可恶的日本鬼子一概而论，也并没有因为他是一个日本人，而因为她同胞的错误而迁怒于她，怪罪于她。

她接着咳嗽了两声，调整好了心态，坦然的说道：“这还真是个不常见的东西。

经过专家们，那些………那些自诩为中国文化有着深入研究的人，发现这并不是做针线活用的，而是刺鹅锥。

“刺鹅锥？什么东西？”珍妮弗疑惑不解的问道。

云子一笑说道：“神奇吧？顾名思义，这刺鹅锥就是刺杀天鹅的工具。”

“这杀天鹅还要有专用工具吗？”珍妮弗疑惑不解的看着巧英儿，问道：“这不是随便找把小刀子就能做吗，更何况……杀天鹅？这么好的东西为什么要杀死它们呢？这不就是那词儿……那就叫什么话来着……焚琴煮鹤吗？”

巧英儿笑了笑，看了看云子，说道：“要不然，云子姐，我就给她讲一讲？”

云子点了点头，说道：“好啊！你应该熟悉。”

巧英儿点了点头，她这并不是真的只是哄哄珍妮弗，说给他逗乐子，也是说给溥勋和大家听。

“在辽代，有一种“捺钵”的制度，简单的说就是辽帝在春夏秋冬四个季节，会去不同的地方居住，而他住的这个地方就叫做捺钵，并且在每次捺钵的地方，都会举行不同的活动，如春季捕鹅，冬季抓鱼等等。所以驸马爷的这件刺鹅锥，就是在辽帝春季捺钵捕鹅时用的，因此它也就具有了三个独特的功能。

第一个就是杀鹅之器。当时春季捺钵捕鹅，还会用到海东青，这是一种猎鹰，专门捕猎各种天鹅或雁。所以当海东青捕到鹅时，大臣们，当然也包括驸马爷。就迅速跑过去抓住天鹅，然后用刺鹅锥将天鹅刺死，并取出鹅脑喂海东青，让它补充体力，继续捕鹅。最后，再将鹅的嗉囊划开，取出珍珠，因为天鹅以河蚌为食，所以也就将珍珠一起吞下，因此在嗉囊中就有珍珠。

第二个，也就是彰显身份。要不然怎么会用这么昂贵的材料呢？”

说着，指了指那柄诡异的锥子。

刺鹅锥就是身份的最好说明，能参加捺钵捕鹅的当然也不是一般人，即便不是皇亲国戚，那也是深得皇帝信任的重臣。所以说刺鹅锥也还是身份的象征。另外，从驸马爷墓葬出土的这件刺鹅锥来看，它做工精致，用料奢华，因此也彰显了他作为驸马爷的尊贵身份。

第三个就是象征忠诚。这些达官贵人生前佩戴刺鹅锥彰显身份，死后随葬刺鹅锥象征着自己的忠诚。当时的契丹人相信，用钵刺鹅随葬，可以在来世保存生前的记忆，转世后继续为契丹效忠。所以不管怎么说，当时的契丹人十分看重刺鹅锥的意义，因此也将它视为和生命一样重要的东西，并且至死不离。

如今，像契丹这样的捕鹅活动已经没有了，虽然看起来有点残忍，但其实这对后来大辽帝国的武力统治，也起到了一定的积极作用。”

“那这是什么意思呢？这难道是黑月亮送给你的定情信物？这真是越来越奇怪了，这简直是个神奇的地方，各个古代文明的一五都能找到，包括清朝宫廷的象牙席，古埃及的三种兵器，甚至还有这辽代的刺鹅锥。”云子好奇的问道。

“取魂锥！”凯文突然说道。

“您说什么？”云子惊讶地问道。

“怎么了？”大家异口同声地问云子，大家对他这种惊诧的反应很是奇怪。

“我错了！我错了！我错了……”云子一遍儿摇着头，一遍儿搓着手说道。

大家不再出声，而是目不转睛的看着云子，等着她接着往下说。

“一直以来，大家，当然也包括我，都习惯性的将豺头神都认做阿努比斯，但实际上在古埃及神话中豺头神是有两位的。一位是阿努比斯，而另一位名叫乌普奥特。

根据古埃及的研究专家，在杂志上说的，乌普奥特是一位狼首或豺头神，他不应同阿努比斯相混淆。乌普奥特意为“开路者”在史前的绘画中，这位豺头神高举旗帜，率领自己部落的战士冲向敌人的领地。与此相似，在俄塞里斯的庆典上，他手持盾牌，率领仪仗前行。有时他亦被描绘为夜间航行之太阳船的掌舵者，如果需要，他沿着南北天际曳船而行。

他的前身是战神，亦被当做死者之神崇拜，尤引人注目的是，在阿比杜斯，在俄塞里斯罢免他之前，他被当做“大墓地之主”而受到崇拜，其名字为柯亨提。阿曼提，意为“西方的统治者。”

乌普奥特是苏特的封邑神，后来附会到俄塞里斯的传说上，他是俄塞里斯的盟友，同阿努比斯一道成为俄塞里斯征服世界时的主要辅臣。因此后来他们亦着戎装以战士形象出现。”云子急赤白咧的一通说。

“可是，我也没听从你说的里面听出这件事和你说的