第四百七十章:缺少官员的可萨(1/2)

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可萨汗国给予了征东军军事通行权，但是这个军事总管其实并不是明面上的。

可萨汗阿史那撒迦利亚让梦狮心他们低调的来，然后低调的走。

也就是说这所谓的军事通行只不过是口头上说一下，而且这军事通行权只是临时的。

也就是说可萨汗国只允许征东军来回各一次，若是多出来，那么他们就不客气了。

梦狮心对此毫不意外，可萨汗国能够给予己方军事通行权在梦狮心看来就已经够了。

反正他也没有打算时不时的就从可萨汗国走。

待梦狮心拿下这支库曼汗国的先遣军，并且使军队在库曼汗国内长驱直入拿下库曼汗国和华夏帝国接壤的那狭小领土。

那么征东军就没有必要从可萨汗国境内通行了。

与此同时，可萨汗国的汗廷内，可萨皇帝阿史那撒迦利亚身穿华夏冕服坐在皇位上安静的等待着什么。

可萨汗如今可以说已经被华夏化了很多，可萨汗那被束缚在冕冠里的头发都是按照华夏帝国的方式束的。

可萨汗阿史那撒迦利亚是自愿华夏化的，毕竟在他的认知之中，自己先辈本来就是华夏人的后裔。

而如今华夏帝国的制度让阿史那撒迦利亚十分，华夏帝国圣天子那高高在上的模样也让阿史那撒迦利亚羡慕。

可萨汗阿史那撒迦利亚知道，华夏帝国圣天子在华夏帝国之中可谓是天，而他在可萨汗国却并没有华夏圣天子那样的权利。

阿史那撒迦利亚心里清楚，他的权利甚至比不上东罗马拜占庭帝国的皇帝巴西尔.马其顿。

正因为如此，阿史那撒迦利亚希望在国内革风易俗，就像华夏帝国还有那波兰王国一样。

使得国内的百姓们知道自己先辈是谁，阿史那撒迦利亚也的确这样做的。

而且成绩还不错，只不过也仅仅是革风易俗做的不错，可萨汗国各地割据的形式还是或多或少的存在。

阿史那撒迦利亚之前以为很好解决这些事情，可是当他上手之后他才发现事情远远没有自己想象得那么简单。

之前阿史那撒迦利亚并不理解，华夏帝国为什么敢这么猖狂的四处攻城略地。

如今阿史那撒迦利亚的理解了，因为华夏帝国的底层官吏很多，华夏帝国的底层远远满足不了底层官吏们。

故华夏帝国可以肆无忌惮的攻城略地，因为只有土地多了，底层的官吏们才有真正的职位。

华夏帝国的退役军人们就是华夏帝国的底层官吏之一，但是退役军人人口却很多，华夏帝国国内所设立的政府部门远远不够人们的需求。

而可萨汗国的问题是没有底层官吏，同样他们中上层的官吏事实上也不多。

如今阿史那撒迦利亚的自己的帝国政府官员只有各个部门的尚书有了，但是各个部门尚书麾下却没有几个人甚至完全没有人。

这可就不是一个小问题了，这对于一个想要中央集权的政府来说，这代表着可萨汗国的政府完全不可能集权。

官员不够你怎么集权，阿史那撒迦利亚刚刚夺权时，他的官员连自己汗廷首都都不能完全管辖，他们怎么可能管辖地方。

当然这里指的是可萨汗国草草创立的朝廷官员，如果按照之前汗国部落知道管辖还是能够管理的。

只不过那样的管理可萨汗阿史那撒迦利亚认为并不能使得国家变强，反而会使得国家没有根本。

阿史那撒迦利亚身为草原人，他自然知道之前那些覆灭的强大汗国的牧民都去哪里了。

那些牧民如今要么是可萨汗国的牧民，要么是华夏帝国的百姓，要么跟马扎尔人西迁到了华夏帝国礼州。

这些牧民之前都只知道自己是草原的人，而不知道其真正的身份，国家覆灭对于他们来说无非就是换了一个主人而已。

他们对此表现得十分平常，可萨汗国相比起其他国家来说还好一点了。

毕竟可萨汗国再怎么也算得上是草原汗国之中最为文明的一个国度，并且他们皈依犹太教之后他们的凝聚力比其他国家的游牧民族要强得多。

但是也仅此而已，可萨汗国境内群雄割据，各个部族有各个部族的牧场。

可萨汗阿史那撒迦利亚说白了就是他们的共主而已，他们内部时常互相内耗，这让阿史那撒迦利亚立志真正统一可萨汗国。

使得可萨汗国成为一个真正的帝国，一个不弱于华夏帝国和东罗马拜占庭帝国那样的帝国。

可萨汗国这些年他们一直在探索该如何做，是像华夏帝国学习还是向东罗马拜占庭帝国学习。

他们一方面像这样想，另外一方面他们私下其实早已经想东罗马拜占庭帝国和华夏帝国学习了。

他们在比较，他们在比较东罗马拜占庭帝国和华夏帝国的制度哪一个更加适合可萨汗国。

事实上他们多少有了一些看法，他们认为东罗马拜占庭帝国的政治制度最适合可萨汗国。

但是可萨汗阿史那撒迦利亚却希望可萨汗国能够像华夏帝国那样中央集权。

东罗马拜占庭帝国的制度决定了各个行省的总督有着绝对的权利，甚至他们还可以发兵攻打皇城。

可萨汗国认为参照东罗马拜占庭帝国，那么还不如继续保持原样。

阿史那撒迦利亚这么多年以来他也一直在妥协，在想一些附和可萨汗国国情的制度。

但是就算阿史那撒迦利亚再怎么妥协，可萨汗国的