第五百四十四章 缘觉寺(1/2)

德阳县东郊。

郁郁葱葱的密林中。

一片虽然有些破败，但是占地不小，看起来仍然颇为气势恢弘的荒凉古寺中。

一个穿着洗得发白的补丁长衫，有些削瘦，但是绝对称得上温文尔雅、一表人才的年轻书生，正在古寺院落内的一条石凳上捧着一本书吟诵，却忽然停了下来，望向了寺庙的大门。

只见一个身高八尺有余、穿着一身雪白衣衫，肩挂着一条极大的狐皮披肩，腰间悬挂了一柄长剑，长发披肩的高大书生，正手里捧着一本书，一边好奇的张望着，一边踏入了古寺中。

这位身材高大，挂着狐皮披肩的书生，一看见寺庙院落中，还有一位书生，不由发出一阵哈哈大笑声：“外面那些乞丐竟还和我说这庙中邪门，无人敢住，果然都是假话！”

这位腰间悬剑，披头散发的高大书生，自然就是德云观的白衣剑仙赵离赵子龙了。

话说他与方芸娘404之夜的故事嘛，也没甚好聊的，该说的早就已经都说过了，方芸娘也确实是个坚毅的女子，与赵离那一夜之后，只说“生是赵家的人，死是赵家的鬼，会永远在家中等着他回来”，也不再纠缠赵离，反而让他好生保重。

当然了，赵离也不可能说要带上方芸娘一起走——这叫私奔，放在古代被抓住那是要浸猪笼的，虽然说赵离不怕这个，但是好歹方府对他确实是不错的，没必要这样折腾人家。

而且赵离可是出去“觅食”的，“觅食”是个很危险的事情，带个妹子在身边算怎么回事？

之后嘛，赵离就独自离开了方府，在县城中采购了些生活必须品，同时还买了一把“宝剑”——虽然叫是叫“宝剑”，但其实就是那种最便宜的装饰剑，甚至连开锋都没开过，主要销售对像也就是那些明明手无缚鸡之力，但是偏偏还喜欢装逼的书生。

买了这把剑的赵离心满意足的启程前往小道士文才告诉他的，疑似狐妖、乌鸦巢穴的“城外野庙”——虽然不知道真假，但这地方是一定要来看看的。

一是因为这里很可能是个美食中心，二来呢，“斩草要除根”，赵离吃了那么多妖怪、狐狸，没理由不把它们一窝端干净，不然这些妖魔还有可能去县城中搞报复行动。

原先赵离以为这“野庙”应该和城隍庙差不多，甚至更破更小。

但是到了以后才发现，好家伙，这里占地还真不小，虽然里面各处的蓬蒿长得比人还高，显然已经不知道荒废多少年了，但一眼看去，仍然比之城中的那座城隍庙要气派的多，甚至在远远的没进入寺庙范围内，就看见地上立了一块大石头，上书“缘觉寺”。

很明显，这是个佛教的寺庙了——这片寺庙占地如此大，曾经肯定煊赫一时，不过为何如今变成一个“野庙”，赵离根据原主赵安淳的记忆看来，倒是和“国运”有些关系了。

前朝喜佛，将之尊为“国教”，不赋税、无徭役，更是到处大肆修建佛教寺庙，甚至连国主都曾有过出家经历，佛教在这片土地上，曾经声势达到了顶点。

但所谓成也萧何、败也萧何。

由于过于尊崇佛教，一时间上行下效，加之“不赋税、无徭役”这个大杀器，大量民众都选择了出家，导致无人种地、无人织布，而那些没有出家的人，则承受着史无前例的压迫——到了后面，想要出家也不是那么容易的事情了，能入寺庙，简直就是能光宗耀祖、摆脱苦海的大事了。

就这样，内部无钱无兵、横征暴敛，外部有异族虎视眈眈，整个国家迅速的虚弱下去，内忧外患下，民间一片疾苦，而现在的大崇朝，就是在这样的背景下崛起的。

因此，现在的大崇朝必然重道轻佛——不，不仅仅是轻佛，而是相当程度上进行打击了，市面上的和尚远比道士要少的多，能留下来的全是真爱，在这样的背景下，前朝越是煊赫的佛庙，现在越是衰败。

眼前这“缘觉寺”，大抵也不外如是。

而且另一个让赵离感觉确实有些诡异的是，这处“缘觉寺”的wài wéi，还有许多的破旧房子——应该是给当初寺里名下的土地种田的农户居住的，那些破房子里，倒是住了不少的流浪汉、乞丐之类的。

但是越靠近这“缘觉寺”中心的地区，虽然房屋庙宇保存的越完好，可就是没有一个人来住，这绝对不是因为那些流浪汉和乞丐敬神，赵离在路上就看见有人把佛陀的雕塑拿来当晾衣架子了。

而且赵离向着这“缘觉寺”的院内走来，许多的流浪汉对着他指指点点，甚至还有人劝他不要进来，说里面根本没人会住。

这一来，赵离倒是相信这里确实很可能是个妖魔巢穴了，不然不可能把这些人都吓成这样。

但是进入这“缘觉寺”后，赵离看见还有个书生在念书，也是有些惊讶的。

却见那书生放下了手中书卷，站起身来，向着赵离一拱手，坦坦荡荡地说道：“在下宁子臣，在这里读书倒也是没法子的事，县城中的旅舍委实有些贵了，这庙里无人收钱，环境又清幽，倒正是个读书的好去处。不知兄台如何称呼？”

“小生姓赵，字子龙，江湖人送外号“德云观夺命书生剑”，对了，不知兄台在这里呆了多久了，这庙里可真邪门吗？”

赵离大大方方的报出了自己的名号，同时向着这位宁书生反问道。

“德、德云观夺命书生剑？”