第二六二章 进攻马尼拉城（一）(1/2)

阿隆索道：“对于在这次**中死去华人，我们表示非常的愦憾，并且将对他们举行盛大的葬礼，由奥古斯丁教堂为他们作祷告，期望他们的灵魂早日升上天堂。如果他们有幸存的亲人，都将给予厚恤，而对其他在这次**中遭遇损失的人，一切的损失都由总督府来赔偿，并且让他们重新安居，保证类似的事情不在发生了。这样的补偿方式，您是否满意泥？”

商毅“啍”了一声，道：“我不满意，非常不满意。”

阿隆索怔了一怔，道：“那么陛下有什么要求吗？”

商毅道：“第一要严惩肇事者，对于煽动、宣扬、下令、执行大屠杀的人员，全部都要接受审判，是我的审判，无论是谁，都不例外，那怕是神职人员；第二为了保证类似事件不在发生，我要求在马尼拉华人必须拥有足够的政治权力，能够参与吕宋地区的重大方针决策事物的制定，并且成立华人自制区，于任何与华人有关的决意，必须通过华人自制区的决议；第三为了保证前两条能够顺利执行，我将在马尼拉留驻一定的军队，一直到我认为马尼拉的的华人生命得到充份保障的时候，我才会考虑撤离。”

等他说完之后，阿隆索和摩莱尔的脸色都十分难看起来，而让托德神父己经叫了起来，道：“不，神职人员是不能接受世俗的审判，这在欧州各国都是不允许的。”

商毅道：“那是在欧州，但在中国，任何神职人员犯罪，都必须接受世俗的审判。”

让托德激动的道：“这是并不是中国。”

商毅道：“这里也不是欧州。”

让托徳道：“但这里是西班牙的殖民地。”

商毅冷笑道：“也是中国的藩属国。”

两人一对一答，居然还是针锋相对，最后商毅也懒得和他废口舌了,道：“想要得到我的和平，就必须接受我的条件，你们什么话都不用多说了，回去告你们的总督，但我只给你们一个小时的时间，从现在开现，一个小时之后，如果我没有收到你们的答复，那么我就视为你们拒绝，就会对马尼拉城发动进攻，是选择和平，还是战争，只有一个小时的时间。”

几个人互相看了一看，也知道再说什么都没有用了，只好告辞了商毅，返回马尼拉城，而阿科尼亚送他们出去的时候，让托德道：“阿科尼亚神父，难到事情没有一点挽回的余地了吗？”

阿科尼亚摇了摇头，道：“除了接受他的条件，没有别得办法？”

让托徳道：“神父，您难到就眼睁睁的看着主的圣殿被他催毁，主的忠诚奴从被他杀戮吗？”

阿科尼亚正色道：“在战争之前，我曾经警过大主教和总督，他们遭惹的并不是一个普通人，而是亚州的查理五世。”

听到这个名字，让托徳也不禁打了一个寒颤，在目前的欧州历史中，一共有两位以查理五世为称号皇帝，一个是十四世纪后期的法国皇帝，另一位是十六世纪前期的神圣罗马帝国皇帝，也是现在西班牙哈布斯堡王朝的缔造者。让托徳当然知道，阿科尼亚说的是后者。

尽管这位神圣罗马帝国向查理世皇帝是当时一位欧州声名显赫的霸主人物，虽然他天主教徒，并以天主教的保护者而自居，但当罗马教庭支持法国与他作对时，却毫不犹豫的干一五二九年派兵攻入罗马，洗劫了教庭，俘虏了当时的教皇克力门七世。

尽管两年以后，查理五世将教皇释放，并向教皇下跪道歉，为教皇牵马坠蹬，以表示自己在精神上服从教皇，而教皇也十分知趣的原谅了查理五世，并在三个月后，为他举行了加冕仪式，正式承认了查理五世神圣罗马帝国皇帝的地位。而实际上查理五世是将罗马教会纳入自己的控制之中。

阿科尼亚把商毅比作查理五世，并不是因为两人行事性格有什么相似之处，而是向让托徳暗示，强权人物只会利用宗教为自己服务，而不会轻易被宗教所束缚。

让托徳当然明白他的意思，因此也沒有再说什么，和阿隆索、摩莱尔一道回到了马尼拉城。

商毅提出的条件，查孔和弗朗西斯科当然是不能接受的，就第一条来说，这次华**屠杀，两人是绝对脱离不了关系的，肯定逃不过审判，而后两条实际就是架空西班牙在马尼拉的统制地位，将马尼拉逐步纳为华人的控制中，因此两人也明白商毅的目地并不仅仅是为保护海外的华人，实际是要占领整个菲律宾地区，就算两人能逃过第一条，答应了后两条，回到西班牙也没有什么好结果。

事情到了这一步，也就没有什么好说的了，只能用战争来解决，背城一战，说不定还能死中救生。

因此总督和大主教也立刻分工，由总督领兵出战，而大主教带领所有的传教士在奥古斯丁大教堂里为将士们祷告，以求主的疪护，取得战斗的胜利。

马尼拉城的规模虽然不算大，但它的城墙和炮台却建得非常高大、宽阔而坚固，在设计时已考虑到了抵御各种火炮的攻击，因此对于西班牙军来说，最理想的战术应该是退守城里，据城墙防守，而不是选择出城迎战。

但查孔也是有说不出的苦衷，现在手下的兵力加起来超过了万人，但如果仅仅只是守城，根本就不需要这么多人，就目前的西班牙士兵、待从兵、附庸土著兵也就够了。而且一万多人都要吃饭，一天要消耗多少粮食，但每一个土著部落自带的粮食是有限的，