99、病例二：精神分裂（25）(2/3)

力量杀得，必然跟传说中的那个‘囚水’仪式有直接联系。而现在，这本乐乐肚子里掏出来的吴慧芳笔记本，上面就有对这个神秘仪式的详细记载，说不定这会成为我们从这里出去的关键线索，甚至还会从中窥视到这个与世隔绝的村庄几千年来的秘密，和半个月前在村庄里消失的祁泽恺所在剧组人员的去向。

这无疑是个重大利好，在集体利益面前，白焰对乐乐尸体的所作所为也就变得无所谓了。

“……这里面到底写了什么？”

这当口我心理正琢磨着，小橘脸上戴着个感冒时候戴的一次性口罩，整个毛茸茸的橘色脑袋凑到我旁边，直往白焰方向探过去。说实话，我到现在才发现，小橘这个人也不是一般人，口味重，胆子也大，对一些社会阴暗面的事情尤其感兴趣，哪里猎-奇就往哪里凑，不愧是靠写惊悚小说混饭吃的，她对死尸和血腥有种天然的变态癖好。

不过癖好归癖好，小橘生理上明显还是排斥的，刚才白焰掏本子的时候她就差点吐了，现在还好戴了口罩隔离了尸臭味，否则估计她开口说话的时候就会想吐。

听到小橘的问话，白焰转头看了她眼，手上同时还在飞快翻阅着笔记本，然后又顿了顿，开口道：

“刚才我初步把这整本笔记翻了一遍，总结了一下，这本笔记主要分了三个部分讲。”

“哪三部分？”

“小子！别墨迹了快讲！”

小橘正仰头问，却被胖坨粗鲁的打断，白焰面无表情的瞟了他眼，继续道：

“这本笔记的三个部分，第一部分是封门村的简介，比如地理位置，气候情况，人文历史等等，这部分内容我看了下应该属于最基础普通的部分，很多内容就是百-度百-科直接抄下来的，比较官方，没什么太大的价值。”

“哦……那其他两个内容呢？”

“从这本笔记本的第二部分开始，就属于吴慧芳的私人调查结果了，相对来说更有参考价值。里面也分几个小块，第一块是吴慧芳摘抄下来的，在网上流传的一些关于封门村的诡异现象和传说，包括那些自称遇到鬼的驴友的亲身经历。这块内容跟第一部分比已经开始古怪起来，但是相关内容依然可以在网络上查到。”

“然后从第二部分的第二小块开始，就是吴慧芳自己私下跟封门村人接触的一些调查记录，里面重点描述的就是封门村的这个‘囚水’仪式，还有封门村不为人知的历史。这部分都是吴慧芳的私人笔记，里面的内容其他地方是查不到的，所以最有参考价值。”

“哦！那你赶紧说说，她私人笔记里面都写了啥！”这当口胖坨又急不可耐的追问道。

白焰边翻着笔记本，不紧不慢道：

“这部分内容其实乐乐之前也已经透露的**不离十了，主要就是封门村这个‘囚水’仪式的来历，还有执行仪式的步骤。”

“这上面写到，封门村起初只是个平凡的小村子，常年缺水，生活比较艰难，当时生活在这里的村民普遍信仰地藏菩萨，但‘人鬼同村’的习俗还未萌芽，当时的村民和其他地方一样，在村子附近开辟出一块集体墓地，就是俗话说的‘祖坟’，世世代代都安葬在这里。”

“哦对了，这段内容旁边还有一段红笔标的小字，我念念，”

边说着白焰顿了顿，一根手指在笔记本上缓缓移动：

“备注：当时已出现‘戴面’的丧葬习俗，下葬之时需给死人脸上戴上面具，并且头朝下放进棺木内。该习俗形成原因尚不清楚，怀疑是因为地藏王信仰，人死之后戴上面具，表示跟活人的区别，同时头朝下入棺，代表入土之后也不忘面向地藏菩萨朝拜？这是我自己的推测，但我还没查阅到相关文献。”

“啧，看来这个封门村古时候就开始有点古怪了啊，阴测测的。”

这当口小橘插了句。

“主要是信仰不同。”

白焰接口道：“回溯历史，文明越是不开化，宗教习俗的力量就越大，控制着人们生活的方方面面，尤其丧葬、嫁娶这两块，是人生中最重要的事件，特别能体现信仰的独特性。你想想藏族的天葬，一些沿海民族的海葬，再想想埃及的木乃伊，非洲食人族死后尸体被同族分食，就会觉得封门村这个葬俗还不算特别怪异……不过自从那位‘天大人’出现，并且发明了‘囚水’仪式以后，一切都不一样了。”

“那你赶紧接着讲！”

“好。”

这当口正是下午一点半左右的光景，阳光里的热力不减，但在我们头顶和周围呼啸的山风却已经开始染上山脚下森林里的阴寒，一阵又一阵吹卷过来，把我们的头发都吹得在风里乱漂，但也把乐乐的尸臭味吹散了些，让人感觉呼吸稍微顺畅了些。

这当口这个封门荒村里静的一点声音都没有，只有白焰那把低沉磁性的嗓子不紧不慢地念着笔记本上吴慧芳遗留下来的文字。阳光照在白焰身上，他耳朵上的耳钉耳环随着他细微的动作，折射出闪闪烁烁的银光，而那本硬壳笔记本也被照耀的蒙上了层不祥的血红凶光。白焰一只修长的手指继续翻动着书页：

“那位神秘又高贵的‘天大人’出现的时代明朝万历年间。他位高权重，身怀异能，据说还是个绝世美男子，谁也不知道为什么他会选择在封门村这样的穷乡僻壤里隐居。不过在他管理下，封门村民的生活质量有了明显提高，而