第二百一十一章 臭肺魄(1/2)

马丹阳欣慰的说道：“这一代玄机门掌教关二爷，乖张暴戾，没有容人之量，连我的心爱弟子马三都给驱逐出玄机门，如今的玄机门已经日渐式微，看你如此上进，实在是我玄机门之幸。”

“师祖你是不知道啊，玄机门大难将至，在拜火教的升炉大会上，关二爷居然邀战各个道门，地点仰天山，时间半年后。”

马丹阳面色大变：“这关二爷，一贯逞强，修道这么多年，还是不懂柔弱胜刚强的道理吗？”

“师祖你是否会去助拳？”

马丹阳自嘲的笑了笑，又从葫芦中取出一粒丹药纳入口中：“如今我全靠丹药续命，我去了又有何用？”

“如果我修得了养志法灵龟，用金炉炼制外丹，助你恢复了往昔呢”我仍是紧追不舍的问道。马丹阳现在可是玄机门国宝级的存在，能邀得他驻场，有利于未来我在玄机门的活动，毕竟我的目标是要整合外五流道门，首要目标就要先拿下玄机门。想到这，心里又不禁一阵黯然，那时节、天策府李仙儿为了罗织道冯君明的烧伤，已经向玄机门立下战约，李仙儿呵.....

我摇了摇脑袋，驱散心中的杂乱思绪：“这些都是建立在假设的前提下，还是请师祖继续点拨在下吧。”

“很好，实相与虚空，还是要先立足于实相，如果我有幸恢复往昔，我会去仰天山一行的。”马丹阳欣慰的拍拍我：“来，我们继续说，三魂中，天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人的命魂之上所形成的影子，所以地魂又称为影魂。

称之为：无光不成影，无影不成相。

修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的命魂相合。

这时候，人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。

因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

“莫非这就是传说中的开天眼？”我羡慕的问道：“不知道我何时才能开得天眼。”

“天眼不是开的越早越好的”，马丹阳好整以暇的说道：“天眼开得早，过早的看到你不应该看到的景象，是不利于你的身体和修行的，只有当你身体条件达到开天眼的要求后再去开，才是最好的，否则，那些瞧病的人，为何身体都是病病歪歪，就是这个道理。

其实每一个人的眉心轮的天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月轮本身就是一个身体容器开着的目，目为眼睛，所以月轮眉心原本就是一个开着的眼睛，只是人不得应用之法。

月无曰不明，月若得曰目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影，月明之中自能成相，此即是千眼明。

“我的阴符七术，不知道修习到哪一术才能激活眉心轮，好期待啊。”我敲了敲天色，这一番夜谈，已经是天光将亮，透过窗户开出去，隐隐的鱼肚白漏在天际：“师祖，您说的都是修道的大方向，我眼下若是修习养志法灵龟，您可有什么见教？”

“你自己有什么理解呢？”马丹阳笑吟吟的看着我。

“我在睡前，曾经尝试模拟乌龟缓动，呼吸减弱的情况，然后就被白蹄乌的绞首夺魄丝拉出了臭肺魄，养志法灵龟也许与呼吸相关，是否就是臭肺魄的锻炼之法？”

“应该是如此，然后呢？”，

“您刚才说过，道家的七魄与医家的七魄是有对应关系的，我的理解是这样：

力魄对应尸狗魄，驻心轮；对应阴符七术之实意法腾蛇；

天冲魄对应吞贼魄，驻顶轮，对应阴符七术之损兑法灵蓍；

这两种术我已经修行有得，尸狗魄，吞贼魄均已觉醒。

而现在需要修炼的阴符七术之养志法灵龟，我觉得应该锻炼的是臭肺魄，其对应气魄，驻喉轮。”

马丹阳鼓掌而笑：“很好，你分析的调理清晰，所谓喉轮的气魄，就是你说的臭肺，何为臭肺？这个“臭”就是我们闻味道那个“嗅”觉那个嗅去掉口字边，其实就是“嗅肺”。人睡着了以后应还有呼吸吧，你呼吸的过程，是有“呼”有“吸”，还有那个“息”。

马丹阳说着话，手不停的用桃木拐杖在地上划了个大大的“息”字：“你对这个字有什么想法”？

“息？”我挠了挠头：“就是休息呗？”

“你理解的倒是简单，可这个休息是在什么时候休息？”马丹阳收回了桃木拐杖，正色说道：“息是什么？息是呼和吸之间的停顿”。

人一生一天有多少呼、多少吸，多少息，它是有定数的，就是说，人的心跳呼吸都有定数。呼吸非常缓，不急的人，包括心跳相对慢的人，这些人都是长寿的人。呼吸急迫，窘迫的人，上气不接下气的人，甚至张口抬肩去喘，这些人都寿命都活不长，这就是气数。

你自己也认为养志法灵龟，可能是龟息之法，若是如此，这养志法灵龟可能就是要改变气数的方法。

呼和吸之间的停顿为息，这个息越长说明什么，说明肺活量越大或者是吐纳呼吸的功能越好。若是上气不接下气，根本没有停顿，就没有息，吐纳呼吸的功能就差。

人在睡着之后，魂睡而魄值，这个呼吸功能很有意思了，它可以同时受两套系统支配。就是这个肺的功能，你可以不管它，它自己在那儿呼