第六章 年轻豪杰 遇困境因祸得福（六十五）(2/2)

象数表现了日月合历，同时，也与阵法有密切关系，白圈、黑点组成的象数，不仅让人看到了布阵中的术数问题，而且，不同的数字是有义理含义的，比如，河图中一至十的排列，洛书中一至九的排列，皆按照自然数的顺序，无重复数字，也未缺少数列中的某一基本数字，秩序井然，这蕴含着对合德有序的德政的期待，是对稳定的政治结构的诉求。还有，当图中的数字左旋或右旋后，随之变化的象数图式又有新的含义，这也是值得研究的。”郭松涛说。

&父，河图、洛书的象数排列是有规律的，之所以有规律，这才使河图、洛书在古时成了秘图，那么，这秘图中的规则是咋来的呢？”萧北游说。

&说中，河图、洛书是上天给人留下的典则，是人必须遵循的原则，当然，这上天赐人的说法是传说，事实上，河图、洛书该是古人观天察地的经验总结，是古人在现实生活中得出的经验教训的规则化，既然是经验总结，当然就有借鉴的价值；既然是规则，就有遵守的必要，但是，经验必须随现实发展而更新，规则在现实发展过程中也是要变通的，所以，规则总是在不断通变，河图、洛书的发展过程揭示了规则与通变的奇妙关系。”郭松涛说。

&父，这规则是指什么？通变也是什么意思呢？徒弟不太明白，您能否仔细说说？”萧北游问。

&图、洛书象数图式所表述的规则是要遵循的，也是值得遵循的，但是，这并不等于说不能更新和通变，其实，古代圣人早已对河图、洛书作通变，传说伏羲据河图创造八卦，大禹据洛书创立《九畴》，这是河图、洛书的第一次通变；后来，有学者由河图、洛书演绎出八卦图、阴阳五行、奇门遁甲、风水相术等，是河图、洛书的再一次的通变；再后来，河图、洛书被应用于天文、地理、哲学、中医、心学、声律等方面，这是又一次的通变，往后，河图、洛书的术数演化规则，还将被进一步通变，如果河图、洛书能成功用于阵法，也是通变的一种成果。”郭松涛说。

&预祝读者朋友们、作者朋友们中秋快乐！有空请多交流！