第一二九章 老道之关于神话(2/3)

“我可以理解，但并不太赞同这种说法。”付刚表示理解。

“呵呵，这没什么，青城派有专门的书籍，但不是什么人都可以看到，这太违反常识了。也许是大家饭后的谈资，也许真的触动了一些人，会造成社会的不稳定。”昆吾子说道。

“哦，还有书籍流传下来？”付刚问道。

“对，是兽骨文，比甲骨文还要早的一种文字。是原始人把事情记录在吃剩下的兽骨上，只是记事，不是用来祭祀与占卜。开始是口口相传，后来用这些兽骨文记录下来，在大禹时代用文字翻译完成的上古史诗，后来又被人用不同时代的文字在各朝各代翻译并作出评论，属于青城派的顶级传宝。”昆吾子说道。

“道教不是汉末才出现的吗？”付刚问道。

“是汉末出现的没错，但我们这一支自古就存在，最后形成了青城派，而我们可以追溯到原始社会末期，黄帝出现之前。即使历代掌门都不一定能看到这本书，都是由大长老掌握着。”昆吾子笑了笑。

“如果真是传承有序，那可是华夏第一宝了。”付刚拍了一下马屁。

“第一宝没错，但见不得人，算了，不说这些。黄帝当年与炎帝部落打过一次，黄帝失败了。但黄帝部落底蕴雄厚，他部落的很多大能力人物也在四处征讨，没有集合起来。炎帝知道这件事，黄帝也钦佩炎帝部落的勇猛，于是想合纵，他们联合起来一起对付其他部落。九黎部落是炎帝部落中的一个分支，看到炎帝曾经战胜过黄帝，以为能吞并黄帝部落，就不同意炎帝的做法，于是炎黄二帝又联合起来把九黎部落打败。”昆吾子说道。

“黄帝、炎帝是个人还是称号？”付刚关心的真不一样。

“远古时期，不论有巢还是燧人，到黄帝、炎帝、蚩尤都是称号，部落的每一代族长都叫这个称号，而不是具体人。”昆吾子解释道。

“也就是说燧人造火可以是几代燧人才促成的结果，而不是某一代燧人氏单独完成的。”付刚说道。

“可以这样理解，所以在华国一个是姓氏，一个是家族，人都有强烈的归属感，都是一辈一辈，一代一代积累的结果。”昆吾子说道。

“是啊，华国是祖先崇拜，我们祖先就是神，我们也是神，我们的祖先依靠自己一步步走过来的，我们也是有幸福有苦难，这么过来的。”付刚说道。

“黄帝统一了黄河流域，才有了中华民族，而到了大禹时期，是妖的末期。大禹也是个大法力的人，要不然只凭借人工，在那个年代是无法疏通河流的。随着地球的变动，人类已经无法从中获得更多的能量，人族也开始走向了另一种形式，也开始建立社会形态来共同抵御自然的变化。”昆吾子说着。

“你的意思，地球当时有诸多变化，大洪水只是其中一个，这也失去了能成为妖的土壤？”付刚问道。

“我看书上写得就是这个意思，地球因大变动而生规则上的变化，于是开始出现了练气士。”昆吾子说道。

“那是不是巫变成妖也是因为地球规则上生了改变？”付刚继续问。

“很有可能是这样，巫妖之争后，就没有对巫的描述了。”昆吾子说道。

“那刑天不是还被称作巫吗？”付刚问道。

“你说那个被割掉脑袋还战斗的刑天？他怎么可能是巫，他没有被规则同化，也保持自己的形态，他可以部分抗拒生死，这明显是妖的做法，对抗规则。”昆吾子用理论辩解。

付刚点点头，这么理解是可行的。

“对了，蚩尤死后，才有了魔的称号。魔本质是与妖对抗的人，巫、妖、魔、练气士都是人族，魔后来泛指与主流对抗的那些人。”昆吾子解释了下概念。

“呵呵，成王败寇的游戏，谁是胜利者，谁最大，谁是主流，谁就是正义，没有人可怜失败者。人类也是从野生动物一步步爬上来的，人类在进化的路上不知道打败过多少物种，可谁又记得，还不如人类自己的内斗，让人记忆深刻。”付刚笑着说道，这就是历史，一部血泪史，被描述成高尚与卑鄙，善良与丑恶，正义与邪恶。

“是的，很多人说不以成败论英雄，可谁又记得失败者是谁。继续说，练气士的展，在商朝末期形成一个高峰，也就有了文王伐纣的故事。”昆吾子说道。

“呵呵，开始了封神演义。”付刚说道。

“封神演义是明朝人杜撰出来的，不过这段史实是存在的。当时最著名的练气士就是姜尚姜子牙，他统帅其他练气士与军队，与商纣王的练气士和军队抗衡，最终灭了商朝。”昆吾子说道。

“那到底有没有封神？”付刚变成好奇宝宝。

“封是封了，但也不过是祭奠战争中死去的人，与神没有任何关系。”昆吾子确定回答。

“那里面的三清，西方二圣呢？”付刚问道。

“也根本不存在，老子也就是太上老君，还要几百年后才出现，而元始天尊与灵宝天尊本无其人，都是道教自己杜撰出来的，三清的本体就是老子其人。知道老子一气化三清吗？三清是老子用气化出来的，代表了老子的三个方向。元始代表开始，道德代表过程，灵宝代表毁灭，他们三个合在一起才是老子。”昆吾子说道。

“呃，