第63章 积木世界(1/2)

只见一片绿色的元气状体断断续续在陈大的躯体流下来，流到棕色的教堂地板上，并没有因为严老刀疤的点穴术而停止流动，而随着时间的流逝，陈大的痛楚也随之加深，严老刀疤的心情也跟着焦急起来，因为陈大是他可以利用的一枚大棋子，不能因为一时一事的小小误会而丢掉这枚旗子啊。

这老头子把自己看成是能够成就一番大事的成功人士了，他心里面对成功人士必备的要素也随之发生改变，认为必备的一个素质就是胸怀宽广，有容乃大，并且作为大哥一定要有包容小弟的肚量，要不然不能实现自己所设定的既定目标，自己不是亏了，还是留着这个对自己有价值的性命吧。

严老刀疤大声地呼救，但是没有一个人能够走进来实施救治。这令严老刀疤十分懊恼。

陈大的情况可以说越来越糟，他的呼吸开始变得急促，脸色随着元气状体的流逝，变得煞白，然后穿心痛术带来的附带作用就是，让人的年岁快速变老。

这是因为在这个大陆上，作为一名修炼巫术的激进萨满教的教徒，这些元气状体象征着他们的生命，如果元气状体大量流失，就会导致每个人在平行时空的时间记录变得越来越快。

因为他们有一种专通上天的灵盖意识，这种意识随着元气状体的运行，自己在平行时空的元气星体也跟着运行，如果元气状体状态发生大规模的失衡，就会加速另一方元气流体的加速流动，从而加快自己在平行时空的运行速度，进一步影响年岁的变化。

陈大已经深入了严老刀疤的内心，已经十分清楚陈大已经把自己当成他实现目的的一枚棋子了，其实这是他意料之中的事情，这种结果比他预期中想的速度要快，快的有些出奇。

这时候，他从右手边的裤兜中掏出一张用特殊的不明文字书写的绿色符咒草纸，将它放在那些元气状体中，然后口中嗔念着一些不明的语言，符咒纸慢慢地发出一丝一丝的光亮。

陈大用微弱的生命体征尽力地完成第一步巫术，然后进入昏死状态，闭上眼睛，精神本体开始游荡在整个索狱之中。

索狱是大陆人死后精神本体的存放之处，这里由激进萨满教教义神巍山宗镇守着，而这个神有自己突出的特点，他特别喜欢吃激进萨满教教徒的元气状体，因此，他的性格也特别贪婪，但是有时候，他也会变得很敬业，因为他所服用的元气状体是用来为激进萨满教教徒用来逆转事物发展力量的，所以，没有他的特殊指令，没有人敢接近那个充满黑暗的索狱。

陈大进入索狱这个平行世界之中，此时因为元气状体的迅速流失，他的身体变得非常轻盈，走起路来也非常自然，不会像平日在现实世界那样，托着那厚厚的又不透气，穿起来又闷又热的斗篷，穿着重重的教徒游牧靴，十分难受。

作为长期了解巍山宗的陈大来说，这就是他扬名立万的好去处，他认为这里拥有天地间谁也抵挡不了的强大力量，能够逆转任何事物发展。

所以，他平日里非常注重从死人堆里采集无穷的元气状体，很多教徒没有很好的看到元气状体的强大力量，普通的教徒只是注重本身视物能的长久发展，认为只有更加有效的视物能运用起来，才能真正影响事物的快速变化。

显然熟读激进萨满教教义的陈大发现了这一条速度更快作用显著的完美途径，所以有心人能够办成大事就是这个原因。

陈大走上前去，速度极快地接近索狱，并且看到了索狱之中恐怖的黑暗场景。

首先陈大所处的平行世界是一个由绿色为主要结构颜色的正方体积木世界，正方体的八个顶点就是元气状体的存放之处，正方体的中心就是教义神巍山宗居住的地方，那个地方是一个大牌位外面的铁框栅栏是用玄铁石为材料做成的，并且上面带有度数比较强的视物能闪电刺激力量，如果没有修行到一定道行的话，根本无法阻挡这股连接上天光明之神神祗的惩戒之光，几乎会被打成碎片。

然后，透过玻璃镜像可以看到，那里面又是一个世界，是一个类似朔天星一样的炼狱世界，那里面是无穷无尽的哀鸣和痛苦，深入进去，可以发现那些居无定所的灵魂在那儿漫无目的的游荡，这里的灵魂大多数是那些被蛊惑的，受鸦片麻痹神经而死的无所事事的游民，他们死后，意志全部飘向声称可以升上人间再度享福的索狱里面。

可想而知，他们又被忽悠了一次，这里是灵魂的重铸炉，并不是什么再度升上人间的阶梯，像炼丹炉一样，激进萨满教用来逆转事物发展的力量来源，他们的各种毁灭人性的想法，成为了和正义势力对抗的资本。

陈大带来了数目可观的元气状体，还有相当数目的，那些神都比较喜欢的头盖骨。

巍山宗看见了陈大进入了他的领地，便从大牌位那儿现身，露出了他的庐山真面目。

巍山宗总得来说是一个人面牛身的总体形象，他像一座山一样高大，非常魁梧，肌肉像山上的石头一样，看上去非常坚硬，面宽额圆，瞪着个牛蛋大的眼睛，扁着嘴，威严神圣地站在陈大的面前。

皱纹在他的脸上清晰可见，面目黝黑，留着一副长长的大胡子，浑身上下没有一处是干净的，全是毛，黑色粗糙的硬汗毛。

全身上下装备着一副强有力的铁制盔甲，还端着一把长长的重如山岳的开山大刀