第53章 巫妖论一(1/2)

说到巫族，就不得不提到巫妖对立，说到巫妖对立，就有一个不可避免地问题需要讨论，那就是什么是巫，什么是妖。

就未来的说法，那就是除了人族的兽类修者都为妖。这样其实也会引出一个很讽刺的事实，那就是近乎所有的大能、天庭统治者、满天佛陀都不是人，也都从来不为人。毕竟他们出世的时候，还没有人族这么一个种族。

转到现在的洪荒。巫族始于十二祖巫，十二祖巫来自于盘古开天之后所留精血与开天之后的浊气相合，诞生。

而十二祖巫将自身精血混合天地间的灵物点化，成就了诸位大巫，大巫又点化各个中小巫，他们之间又可以通过结合繁衍后裔。因此在现在的洪荒，巫妖之间的界限看起来也很清楚了，那就是不是巫族的，就是妖！

当然了，凶兽一类的谁也没有将他们当自己人罢了。

但是妖族也是帝俊和太一在入主天庭之后所自称的一个种族，从此天下云集，各个种族都加入了天庭，自然也就加入了妖族。还有一些没资格加入天庭的，也纷纷自称为妖。要知道，在这之前，世界上可并没有妖族这么一个说法。

不过在洪荒之中还是有一些超然物外的特权阶级的。比如三清、比如那两位未来的佛陀、比如洪荒四族、比如许真和极光等等等等，这许多的大能有谁敢贸贸然的称他们为妖族？就算在后世，也得称这些人一声神灵。

这些先天神灵都不是生物后天造化，无不是天地间某种灵物、某种规则显化之后化形而出。就如金乌，乃是先天火之灵所化，伏羲、女娲那是先天阴阳所化。就连龙、凤、麒麟等神兽、祥瑞也是先天五行所化。要真说这些大能是妖族，那也未免太狭隘了一点。

只不过帝俊、太一创立了妖族之后自命妖皇，伏羲、女娲上天庭，接受帝俊的招安，成为羲皇、娲皇，自然被算在了妖族之内。

但是那些大能虽然代表了整个洪荒的终极战斗力，事实上的洪荒归属也由他们说了算。但是实在是数量稀少，即使一个一个地数出来，也不过三位数。加上他们的弟子、童子，以及放低要求也不过三千罢了。现在可还没有截教，自然也就没有万妖来朝的盛景。

而且这些大能都晓天机，要么是在洞天福地潜修，以期突破，要么是在环境极端的地方访友、寻宝，从不参与巫妖之间的战端。在偌大的洪荒之中，要碰到他们还真不是一件简单的事情。巫妖大战自然也不怎么关他们的事，要么也只是他们找上巫妖两族，寻求机缘。

再加上还有许多的大能远渡海外，在以三仙岛为首的胜地自称为海外真仙。

所以巫妖大战，也可以解释为巫族与整个洪荒的生灵大战。而说妖族将整个洪荒闹得民不聊生、乌烟瘴气也委实太无稽了一点，人家打来打去，其实要么是在内斗，要么是在和巫族争夺天下，自然是谁也没有碍到谁。他们也不会平白无故地去招惹一个顶级的强者。

只不过后来人族诞生，巫族和人族结合之后，让巫族数量大大增加，后备力量也飞速壮大。

这样也可以说是加入了一个第三方势力。虽然这个第三方势力不论是在现在还是在遥远的未来，对于目前的这两族来说都是微不足道，但是毕竟是打破了两者之间的微妙平衡。后世的白起和嬴政正是这个的最好表现，都为人巫混血，却也都成就了后天大巫。

所以后来的妖族敌视人族也有了这方面的理由。你都下场了，我难道还要对你保持仁慈吗？弱者可不都是善良的。

当然，这些都仅限于个人看法。

后世人族和妖族如此对立，未尝就没有巫妖对立的延续存在。自从人巫混血之后，有巫族血脉的人族可以说实在是太多。特别是后来的秦始皇统一六国、五胡乱华等等民族血脉大融合之后，要说能找出一个纯种的人族，也会是难上加难。说不定你自己都带着那么一丝巫族血脉呢。那些个异能者怎么看都有巫族的影子。

巫妖大战再往后，妖族可以说统治了小半个佛界，大半个仙界。

封神中的：‘多宝西方拜释迦’，暗示了释迦摩尼乃是多宝道人所化，便是那截教大弟子：寻宝鼠；大日如来乃是陆压所化，正是帝俊第十子；就连佛母也是封神大战的第一妖孔宣。更不用说那些佛陀座下的各种坐骑了，在西游之中都下界立山头做妖王了，明摆着就是妖类。

洪荒时期的天庭都是妖，这不必详说。就是后世的天庭，那也是在封神大战之后组建起来的一个政府机构。里面的人员构成大多都是死在封神大战一役的截教弟子。

当时的截教可有万仙来朝之说，最著名的二代弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘（云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子）无不是妖族出生，而三代弟子如闻仲、余元、火灵圣母、余德；四代弟子如余化、胡雷、吉立、余庆。也大多都是妖族之辈。

所以说即使是后世的天庭，除了玉帝、王母这一家子，大多都是妖族掌管。

这么一想未来的人族也真可怜，一天到晚铲妖除魔，没成仙之前人家还管不到你，到头来修仙成功了说不定还捞不得什么好。谁知道你有没有干掉哪位的亲戚朋友呢，人家可以正大光明地给你小鞋穿了，这可不违反天条。

不过巧合的是后世的六道轮回又归巫族管理，那些修真者死