7.第7章 盂兰盆节(1/2)
他看到那女人在前面,也没多想,鬼使神差的就往前追去。当时,他还有意识,就觉得,要追上她问问路。
那女人一直在前面走,他就一直在后面追,任他怎么喊,那女人也不回头。
他越追不上,就越急躁,加快了速度开始跑。但他跑的再快,他们之间仍保持着十米的距离,而那女人仍不慌不忙的在前面走。
后来,他累了,不想追了,才发现了异常。同时,他也发觉,他的头越来越沉。
他觉得有什么不对,但大脑却很难思考了,意识也在游离。
他就咬破了自己的舌头,得到了短暂的清醒,他快速的想了一下,觉得自己刚才的行为,是不自觉的在做,就像被人操控了一样,他的身体和大脑,似乎都不受自己控制。
毫无防备的,他的意识又在模糊,他想不起自己是谁,在什么地方,要做什么。
他听到有声音传来,似是给他下达指令,他便继续往前走......
直到,被咬破的舌头无意识的碰到了牙齿,疼得他心脏一揪,鼻子一酸,眼泪都下来了,他又瞬间恢复了短暂的清明。但却想不起那个声音跟他说了什么,也无暇去回忆细想。
意识到危险,他不敢耽搁,只想马上回到庙里,却发现,四周雾蒙蒙的一片,看不到出路。
感觉自己又开始恍惚,他又狠狠的咬了下舌头,疼痛的瞬间,一个灵感乍现——飙脏话。
他就开始骂,越骂越脏。因为嘴巴一直没停,舌头的痛感就一直在,虽然脑子还是昏胀胀的,但仍能保有一丝清醒的意识。
慢慢的,雾气消散,能看到路了,但却怎么走都走不出去,绕来绕去总在原地打转。
他累了,不想再走,也骂不动了。
灰蒙蒙的雾气,又慢慢弥散开来,并向他袭来。他的视线又开始模糊,他抬头看天,也是雾蒙蒙的。
然后,突然一下就黑了。
他以为是自己晕厥了,就又用力咬了下舌头,一个激灵又清醒不少。可是,却发现自己什么都看不见了。
不是他瞎了,就是天彻底黑了。
这种感觉,让他窒息。
绝望,铺天盖地的向他袭来,带着死亡的气息。
他又开始骂,一直骂,一直骂,越骂越凶。他觉得,只有嘴里的咒骂不停,脑子还在转,还能搜肝扒肚的找脏话,他才能保持一份清明。
他也期盼着,能有人听到他的声音,来解救他;或是家里人发现他不在了,可以来寻他。
更期盼着,天能快些亮起来,因为,他从没像今天这样,渴求光明。
这之间,过去了多少时间,他不知道,他只记得,从庙里出来时,是下午两点多钟。
虽然,中间他的意识,经历过几次迷离,但他觉得,前后加起来,不过是两三个小时的事情,怎么也不会这么快就到了晚上。
时间都去哪儿了?
他的表,早已不在手腕上了,估计是追那个女人的时候掉了。而我没有戴表的习惯,也没有表。
所以,我们不知道具体的时间,不知道他到底在这呆了多久。
他怀疑,这样的黑天,不过是障眼法,其实,天还是亮着的。
但我遗憾的告诉他,确实是晚上了,因为,我是晚上八点多从庙里出来的......
我不禁回想起自己来此之前的事情,不知从哪里开始出现的异样——
今天是一年一度的盂兰盆法会,庙上从其他寺院请来好多大僧①师父升坛主法,晚上会放瑜伽焰口,给如母众生做大供养施食超荐。
七月十五,祭祀鬼节,阎王亲赦,鬼门大开,亡魂返阳,眷顾探亲,百鬼夜行......民间的种种传闻,给这一天,渲染了很多恐怖色彩。
道家称为,中元节,是地官赦罪日。
佛教视这一天为,孝道之节,报父母恩节,称之为“盂兰盆节”。
盂兰,梵意为倒悬。倒悬,倒挂之苦,指代众生受苦之状。
盆,盛供品的器皿。佛说,以此供具盛装世间丰美供物,供养十方大德众僧,十方之僧以咒愿之力,可解救现世乃至七世父母、亡亲,使其脱苦。
盂兰盆,即为,解救倒悬,得以超脱之意。
此法,缘起于,目连救母。
目连,即释迦摩尼佛坐下神通第一的弟子,大目犍连尊者。
同样作为佛弟子的我们,亦要救天下如母有情众。
在一次次的生死轮回中,哪一个众生不曾做过我们的父母亲眷?
农历七月,世人称为鬼月,佛家称之为,报父母恩月。
盂兰盆节这一天,所有的寺院道场,都会有超荐的佛事,为救众生脱苦,为报累世父母生养慈爱之恩。
傍晚药食②过后,慈安师父特意把我叫去,对我说,“今晚盂兰盆超度,庙里事情很多,你晚上别出去!去领众供灯吧,看着点儿火。”
我遵师嘱,带着十几个居士,去了灯室,点了七千盏酥油灯,以作供养。点完灯,大汗淋漓的我们,退到室外廊下,唱诵仪轨,完成供灯最后的步骤。
之后,居士们就去了大殿继续参加法会,只有庙里常住的孙居士和我,在廊下照看里面的灯火。虽是照看灯火,其实并没有什么事,我俩就坐着一起诵经。
我心里有事,经诵的心不在焉。
能来庙里接受甘露法食得以超度的众生,大多都是有家里亲眷,来庙上为其挂了往生牌位的,其余一些则是因缘成熟,能够借此法会得度的
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