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第1章 圣人出世(1/2)

上古时期,陕西的黄土高原不像现在,土地贫瘠,风沙肆虐。那时的黄土高原气候温暖潮湿,森林茂密,水源丰沛,草地与林地犬牙交错,是个宜农宜牧的好地方。四千六百年前,这里生活着一个叫有鸿氏的古老部落,部落最早的时候是游牧到这里的,发现这里水草丰美,就定居了下来。人数大概有一两千人的规模,有部分人游牧为生,有部分人打猎为生,有部分人捕鱼为生,还有一小部分人已经开始以种地为生了。从而产生了四位长老,一位牧长老,一位猎长老,一位渔长老,一位农长老。另外还有一位巫长老,掌管祭祀占卜、观测天像和给人看病等事宜。五位长老没有大小之分,拥有平等的议事权,五位长老之上是部落首领,重要的大势都由首领做主,五位长老主管本领域的事情。

首领和长老一般都是世袭制,长老只有在长老无德或者没有男丁继承的情况下,才公开选举出新的长老,必须要有大多数人推荐,经过其他四位长老的同意,首领才允许新的能人担任长老。新人担任长老期间,必须没有过错,一旦出错就立即罢免,终身不能再担任长老,考察期是终身的,到了退位的时候,取得了一定成就,首领才正式承认这个家族的长老地位。但是部落首领无法罢免的,而且世袭罔替,只有在首领家族没有男丁的时候,才由五位长老中选出一位德高望重的担任首领,必须经过其他四位长老和全部落多数人的同意。空缺的长老,再由新的选举产生。

部落首领和五位长老其实是部落里的六大家族,首领拥有牧、猎、渔、农四大产业,地位最为尊贵。虽然没有大小之分,但牧长老拥有大片的草场和大批牲畜,因为部落原本是游牧的,加上畜牧产业最为发达,所以牧长老是四大长老中地位相对比较高的。猎长老和渔长老由于产出不是很稳定,处于中间地位。巫长老由于没有自己的产业,仅靠主持祭祀时的赏赐和看病的收入,所以地位较低。总体而言,部落中的贫富差距还是比较小的,首领和家人也要亲自参与劳动,而不是靠收取他人的税收。穷人也能安居乐业,凭着自己的辛劳获得一口饭吃,如果在某一领域取得突出成就,恰逢长老无能或者绝嗣,还有可能成为长老。遇到无德的首领时,还可以带着自己的家人逃往其他部落谋生,那时候可不需要护照和签证才能出国,大晚上带着老婆孩子一路狂奔,过几天就能加入到其他部落。其他部落为了壮大自己部落的发展,也乐于接受这样逃亡的人,因为反正不需要像现在的欧洲各国一样出钱供养难民,所有人都是自力更生。所以部落首领也不敢对民众暴虐,如果族人逃散,总共一两千人的部落就将不存在,自己只剩光杆司令。

部落的首领叫熊宝,在他出生时,父亲正好捕获了一只大熊,回家时抱上了宝贝儿子,所以给他起了个名字叫熊宝。他是一个二十几岁的壮年男子,父亲刚刚去世,于是继承了首领的位子,因为和父亲一样具有领袖的风度,一直备受族人的尊敬。上任以来,也没有什么天灾,所以他花了很多时间研究如何改良农具,促进农业生产,认为农业生产比较稳定,可以解决部族在灾荒时期的粮食问题。他的妻子是青梅竹马,一起长大的玩伴,名叫附子,之所以取这个名字,是因为在出生时难产,迟迟不肯从母亲肚子里出来,让母亲吃了大苦头。人如其名,附子从小就依附在母亲身边,寸步不离,直到她遇到了熊宝。附子的父亲是巫长老,当初母亲难产时,就是父亲用自己的医术才将自己和母亲从鬼门关里救了回来。巫长老好不容易救回了妻子和女儿,决定用龟甲占卜,占卜的结果是女儿三岁之前不能离开母亲,所以取了附子这个名字。

小附子也很听话,从小就依偎在母亲身边,直到三岁以后才和父亲一起走动。一次父亲给部落首领看病,带上来小附子一起去,进到首领家里,父亲就把小附子交给首领妻子照看,自己用心地给首领看病了。熊宝的母亲看见乖巧可人的小附子也十分喜欢,于是带到内室,取出珍藏的奇果给小附子吃,此时熊宝正在偷吃果子,被突如其来的母亲和小附子吓了一跳,急忙想跑。小附子想不知怎的,拦住了他,还向母亲说不要责罚他,要把给自己的果子让给哥哥。熊宝遇到这么懂事可爱的妹妹,也十分喜欢,于是两个人就时常腻在一起,长大后顺理成章地步入了婚姻的殿堂。

按照现在的话来说,熊宝是一个完完全全的人生赢家,本就是部落太子,又赢取了白富美,不用奋斗就登上了人生巅峰。然而老天某种程度上对人是公平的,父亲的身体每况愈下,经常咳嗽,近来痰中时常带血,连岳父巫长老也无能无力,找了其他部落的能人也都束手无策。自己和附子结婚多年,还没有孩子,岳父也时常着急。因为熊宝是独生子,如果他再没儿子,家族将失去部落首领的位子,自己通过和首领联姻而提高的地位也将不保。父亲最终还是去世了,族人为了纪念自己的首领,很多人留下联潸然的泪水,甚至有的人划开自己的脸颊,用血泪来纪念领袖。年纪轻轻的熊宝,抗下了父亲的重担,励精图治,废寝忘食,甚至一度疏远了附子。

巫长老看在眼里,急在心里,于是闭门谢客,整天向上天祷告,请求上天赐予自己的女儿一个儿子,为了自己,为了女儿,为

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