第一百四十一章 慧海大师(1/2)

几人在一位小师父的引领下，终于是到了慧海大师静坐的佛堂。将一众仆从留在了外面，苏惜月和苏玉儿二人，一左一右扶了老夫人，进了佛堂。

“慧海大师安好？”老夫人一看到慧海大师，便笑意浓浓，伸手施了佛家礼。

“原来是苏老夫人来了！请！”

苏惜月细细地打量了一番这位慧海大师，看其年纪，与父亲应该是相差无几！一身灰色的僧袍，披了一件金红相间的袈裟。脸庞微圆，身形略有发福，目光清明，脸上的一片淡定和气，让人不敢小觑！特别是那一双眼睛，不是很大，却是似乎能看透这世间的百态一般，让人不敢与其对视，生怕自己心底里头最为阴暗，见不得光的那一些小心思，会被他给看穿了！

“慧海大师安好！”姐妹二人也齐齐福身施礼，在老夫人的左右站了，垂首静立。

“这位应该就是府上的二小姐了吧？”

“大师好眼力！正是！”

慧海大师的眸光微闪，似乎是有一道惊艳在其眼底悄悄滑过！不过是一瞬，便又消失不见！

慧海大师也不再多说什么，便开始盘膝而坐，开始讲经。苏惜月大概听了出来，这位慧海大师讲的是大藏经！大藏经，是将一切佛教典籍汇集起来编成的一部全集。起初叫作‘一切经’，后来定名为‘大藏经’，藏有保藏的意思。因其内容十分广泛，故称大藏经，又称藏经。其内容主要由经、律、论叁部分组成，又称为叁藏经，分别称为经藏、律藏和论藏。

苏惜月记得自己前世的师父，就是一位虔诚的佛教徒！甚至是曾要上名寺中拜师成了俗家弟子！她曾经听师父说起过，这叁藏经中的‘经’是佛教为指导弟子修行所说的理论；‘律’是佛教为信徒制定的日常生活所应遵守的规则；‘论’是佛教弟子们为阐明经的理论的著述。想不到，在这里一个架空的朝代，竟然是已经有了这叁藏经了！

“我看二小姐的眸光似有疑惑，不知二小姐可是因为听了刚才的经文，所以有些不明？”慧海大师清声问道。

苏惜月猛然醒过神来，想到自己的天赋，还有前世师父说过的话，她急忙低头道：“慧海大师，弟子曾听闻这大藏经的编纂，始于释迦牟尼涅盘不久，弟子们为保存他的说教，统一信徒的见解和认识，通过会议和商讨的方式结集，形成一致公认的经、律、论。不知弟子说的可对？”

老夫人听了，面有震惊！而慧海大师则是笑了，点头道：“二小姐，果然是我佛家的有缘人！”

“有缘人？大师此言又是何意？”

慧海大师却是轻摇了头，反问道：“刚才二小姐的疑虑，不知是为何？这大藏经，有何不妥之处吗？”

“非也！弟子怎敢置疑佛家的经典？只是有一处不明，还请大师指教！”

慧海大师颔首示意，苏惜月也不再顾虑，“佛曰，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。大师，弟子不懂，何谓诸相非相？又如何就是即见如来了？”

“哈哈！好！好一个聪慧的姑娘！最重要的是教的出来？说不出来。为什麼说不出来？怕你执著言语。文字能不能写出来？写不出来，怕你执著文字。如果你有能力不执著言语、文字，这个事情一样说的出来，也能写的出来。这个佛法妙就妙在此地，难就难在这里。一会儿又说能，一会儿又说不能，到底能不能？你要懂得佛说法的意思。佛说能、佛说不能是一个意思，不是两个意思；能与不能不是对立的，这是佛法最难懂的地方。”

苏惜月听了，似乎是有些明白了。而苏玉儿，则是听的更糊涂了！“大师，您一会儿说能说，一会儿又说不能说，这是何意？这能就能，不能就不能！何必如何地麻烦？”

“玉儿！”老夫人轻斥道：“不可无礼！这是佛法，你不懂，不要随意插嘴！”

苏玉儿看了一眼似乎是还在思索其意义的苏惜月，微嘟了一下嘴，也只好是默不作声了！

“如何？二小姐，可是参透了？”

苏惜月摇摇头，似乎是更迷茫了，“大师的意思是说，不可执著于言语文字，不可执著于名相，不可执著于自己的内心？佛法只教你悟，不能教你思惟。怎麼样才开悟？你的心跟佛心一样就开悟了。大师，不知弟子所理解的，对也不对？”

“正是如此！不错！不错！二小姐的确是有慧根！小小年纪，便能悟到这一层，实在是我佛门的有缘人！”

又是有缘人？苏惜月微蹙了一下眉，真的很想问问他，这有缘人是什么意思？她不傻，自然是不可能理解为是要她出家的意思！佛法里有一句，是佛渡有缘人！莫不是，自己在这里会有什么劫难？需要依靠佛法来为自己解了这道灾？又或者是指，自己会有一位佛门的贵人相助？

似乎是明白了，再抬眸时，那眸底的茫然不见，反道是凭添了几许的光茫！眸子仍然是清澈明晰，没有一丝的污浊，只是比起刚刚，似乎是更多了一份沉稳和平静了！

慧海大师看了她一眼，笑着点了点头，“老夫人，贵府上的二小姐，与我佛颇有渊源，老讷在这里就说一个不情之请了！还望老夫人能够成全。”

“大师客气了！还请大师直言！”

“老讷观二小姐的眉宇之间，虽然是清秀，却是隐有暗雾，恐是近日会有什么恶事缠身！故而，斗胆请您一行人今晚就宿在寺内。老讷