第一百零八章 相顾无言(3/4)

到最高层，才算活得不亏，活明白了。若不是我出身贫寒，我也想争一争后位，但人的一切都是命中注定，我自知没有那个福气了，只愿辅佐淑妃一生一世，落个好结果，淑妃可千万不要灰心丧气，更不要妄自菲薄，总得想着以后的好日子才是。”

江灼华道：“这倒是了。”

突然间，宜爱神色不豫，像是想到了什么似的，问道：“此番这件事，咱们都牵扯其中，只是那秦窅娘独善其身，从头至尾，完全没出现，岂不是便宜她了？”

江灼华冷哼一声，“她的出身，妹妹恐怕还不知道吧。她本为采莲女，十六岁被选入宫。皇上单独召见，看她跳采莲舞，双目深凹而顾盼有情，便为取名’窅娘’。窅娘善跳金莲舞，她跳舞时好像莲花凌波，俯仰摇曳之态优美动人，最有意思的是她用白帛裹足，把两只脚都缠的很小，跳舞时就在一朵莲花形状的舞台上，因此才受皇上的宠爱。”

宜爱轻蔑的笑道：“我说她那双脚，怎么那么小呢，不过她的身世，谁人不知呢，听说她原是官宦人家女儿，后因家势破败，沦为金陵歌伎。家势破败这种鬼话，怎么能信呢？不知什么腌臜男女生出的野种吧！”

江灼华亦笑道：“她生得苗条，善于歌舞，因此受皇上的宠爱。皇上诏令筑金莲台，高六尺，饰以珍宝，网带缨络，台中设置各色瑞莲。令窅娘以帛缠足，屈上作新月状，著素袜舞于莲中，回旋有凌云之态。皇上看了，喜不自禁。此后，窅娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了红菱型、新月型，其舞姿也更为自然，美不胜收了。”

宜爱皱眉道：“若论舞姿，谁能比得上淑妃您啊，您歌舞江南名曲《嵇康》，观众无不惊叹，哪像秦窅娘，把脚缠的不成样子，穿上鞋好看，脱了鞋，还不知怎样畸形呢，皇上恐怕也看不下去。若是天生的小脚，那还不算难看，后天缠起来的，算得了什么呢？”

江灼华道：“也难为她如此自虐，只为博皇上一笑！”

宜爱又道：“希望她缠足的同时，把心和行为也一并缠上，永远像这次之事一样，不要过问插手，只当自己是一个玩物便好，若是她几时坏了咱们的事，便是把自己裹在千金的厚布条里，我也把布烧了剪了，把她抓出来泄愤！”

江灼华笑道：“你倒真是个厉害人物，时间也不早了，我也该睡了，你便回宫吧。”

说着，宜爱便告辞回宫，两人各自睡去。

第十章

却说仲宣死后，大臣们纷纷进言，要请禅师来作法，祛一祛宫中的晦气，于是，皇上便应允了，请了清凉寺的空岸禅师来宫，白天禅师作法劳累，傍晚时分，皇上便请了他，在南薰阁中下棋。

两人棋逢敌手，足足下了一个时辰，仍是不分胜负。却见空岸禅师突然笑道：“老衲要先取一局了。”说着，便落下了关键一子。

“那朕便输了。”皇上平和的看着空岸，“禅师棋艺精湛，朕自愧不如。”

果然，空岸一子落下，棋局已定。

皇上微微皱着眉头，看着自己散乱的棋盘，淡淡不语。

空岸漫不经心似的说道：“皇上，可是为二皇子伤心吗？”

皇上点点头，道：“小儿四岁年纪，便骤然离世，想要不伤心，实在太难。”

空岸淡然道：“盖有生者必有死，有因者必克果，是以生死轮回永无休止。二皇子此去，只是新生而已，皇上何必伤痛？”

皇上仍然伤心：“虽说他得以新生，可朕终究再也见不到他了，不知道他成为了谁家的孩子，再见也是无缘，况且他若是流落到穷苦人家，不免受罪。”

空岸笑道：“一切的生灭，都是属于生死。昨日的我灭了，昨日的我也就死了，今日的我便是重生。生死仅仅是我们的心念，一个念头生起，然后灭，然后再生起，都可以叫做生死。此世间形成的意识观念逻缉思惟等等，全部是有生起的，有生起就有灭亡，有生有灭，就是属于生死。真正的解脱六道，就是要解决这一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。如人饮水，冷暖自知，若是二皇子转世到穷人家，皇上不是他，又怎么知道他不开心？老衲听说皇上早年并不想成为九五之尊，反而希望生在普通人家，此时又为什么不愿意让自己的皇子了却自己的心愿？”

皇上叹了一口气，道：“若是小儿寿终正寝，朕何至于如此伤心，只是他黄口小儿，便又遭轮回，纵使他以后能开心的生活，我也终究放不下他。”

空岸道：“怎样算是寿终正寝？寿终，便正寝。生命之能是永恒的，它使具体的生命从一种形态转换为另一种形态，由此构成生生死死的生命之流，并且反复循环，生而死，死而生，永远流转，以至无穷。众生在苦海中漂泊，生生死死，死死生生，找不到永恒安乐的归宿。为此，佛也一再提醒我们：若想实现圆满的生命，必须解脱生死。二皇子今生长寿，未来的某一世或几世便可能长久不得，若是今生早早辞世，未来的几世便都是高寿，皇上又何必为他苦恼而不能解脱？”

皇上听了空岸的话，心中稍稍得以慰藉，却仍不能完全放下，便道：“解脱二字，说来容易，做来太难，如何解脱生死？”

空岸答道：“在生