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第7章 法术与货币(1/3)

一个瓷币的购买力是不低的。

由于有着大宗师加成,这玩意无法仿造是真的,但是贵为大宗师做的东西,数量自然不会很多。

所以这里也是有底层代币的。

一个力工,要工作一天的劳累,才能赚到一个瓷币。

不少吗,但是账目不是这么算的。

常识性问题,一个工人,一个月3000工资,和一天100元工资,谁的薪水高。

难道不是一样高吗,不,是一个月月薪的人高。

一个活儿按天数收费,那么就必须考虑,没有收到活儿的时候,的吃饭问题啊。

比如说,要想获得与月薪3000的人同样的生活水平,而一个每天找到活儿才能吃饭,手停口停,如果这个人一个月只有15天才能找到工作,那么他的日薪的底线就是200元,如果他一个月只有10天有工作,那么日薪底线就是300元。

这就是你看那些人,一个个自称日薪如何如何的。

其实就是快过不下去了,想办法而已。

王一鸣去卖炸鸡,需要什么成本吗?

成本几乎为零。

作为给儿子的食物所系,那些炸鸡几乎取之不尽啊。

他再去走了几家店铺,很快拿下后,于是在秘境都城的南城,也就是穷人居住的地方,某家店里的鸡肉很好吃,而且还“不贵”的消息传了出来。

当然了,秘境人活的很憋屈,可以说,只有很少的人,才能有办法和实力买这么一份儿炸鸡。

但是,人类向往,好奇,追求的天性是无法掩饰的。

在城南迅速出现了一种很有趣的饮食方式,就是几个人一起合伙买一只炸鸡,按照某种方式瓜分后分食,有些婚宴也咬咬牙拿下,反正这东西不能说买不起,只是架不住天天吃啊。

这种事情,即使传到某些人耳中,也不会引起什么反应,因为哪怕是贵族,工作调动,员工因为老母而不肯离开的事情,也是时而发生的,如果这都接受不了,那简直就是世界上最可怕的统治者了吧。

有个故事,说的是慈禧身边的宫女们,平时的时候,待遇简直超级优厚,不仅仅是生活和工资方面,连态度上,都接近于干女儿一样的态度和蔼,温情脉脉,什么梳头,什么在睡觉以后,时刻看护。

但是,一旦她们犯错,就是宁错杀不放过的,也要赶走。

因为这些人,内心不能有一点负面不满足的地方,不然的话,随便某一次,脑门一热。

人也就素了。

所以,即使再残暴的统治者,对于负责你吃食的仆人,也不可能太恶劣,当然,一旦得罪了,往往就是直接下狠手弄死就是。

这也是为什么,没有人恶狠狠的直接下手的缘故,哪怕一些别的家族的管家什么的,知道了这么一个人,从侯府流出来的珍贵食谱,但打狗还得看主人呢,毕竟是和侯爷和平“分手”哦不辞职的,万一那天再回去工作呢,还是暗暗接触一下吧。

饮食很重要,再重要强大的人物,也要吃东西。

所谓“鸟为食亡”,所谓“人是铁饭是钢,一顿不吃饿得慌”,通过饮食,机体从食物中不断获取能量和营养物质。

在原始社会及动物世界里面,普遍的法则是“饥则求食,饱则弃余”,饱一顿,饥一顿。

“从混沌到有序”,伴随着社会发展水平提升,以及文明的进化,人类可以获得更加稳定的食物供应,开始规律性进食。《论语乡党第十》中记载:“食不厌精,脍不厌细。”又指出:“不时不食。”讲的就是要按照时令、季节、时间,才能够吃东西。《孟子滕文公》指出:“贤者与民并耕而食,饔飧而治。”这里的“饔”,是一天中间的第一顿饭,叫作“朝食”;这里的“飧”,是第二顿饭,叫作“餔食”。按时吃饭,规律性饮食,能够很好地避免了饥饿感,又不至于使消化器官长期处于紧张的工作状态,使人体对营养成分的吸收也更充分。

作为历史悠久、技术精湛、品类丰富的中国菜,又因为地理环境、气候物产、文化传统以及民族习俗等因素的影响,形成了富有特色的“八大菜系”,分别为川菜、鲁菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜。饮食体现了某个地域、民族乃至国家的文化特色。

鲁迅曾经说过:“中国不过是一个巨大的厨房。”我们把陌生人,称为“生人”;交情不错的人,称为“熟人”;在人际交往中,形容如鱼得水的人,叫“吃得开”;与有地位的人交往,叫做“吃香”。从一家人的“年夜饭”“团圆饭”,到朋友同事请客的“做东”“饭局”,再到社交网络上的美食直播,“吃”的重要性更多建立在“人”的社交属性方面。

在酒桌上,平日里掩盖在制度下的权力欲、控制欲,通过酒对身体的施虐与自虐完美的表现了出来。“酒”成了权力的介质,把纸面上的权力转化为了实实在在的人身控制。酒越烈酒越多,控制的快感越强,谄媚越有效!很多酒桌老手都觉得一个人喝酒没意思,因为对酒的上瘾,其实是对权力的上瘾。哪怕这权力再小,酒精也能放大,带来平时没有的快感。所谓的:“不喝就是看不起我”等于“你不虐自己就是不听我的,就是诋毁我的地位。”久而久之,国人对酒既爱又恨。爱是功利性、面子的,恨则是情感性、生理性的。真正感情上爱酒的国家,餐酒必不可少,是生活的一部分。但中国饮食文化那么发达

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