第二十一章 龙角何来 嚣兽徘徊(1/2)

“有些事儿，就像这黍子。吃着也不是多么好吃，从种植间苗施肥收获，晒，打，臼。看看这个秦的篆体字儿就一目了然了。但吃了它就可以充饥化为力量。就像你煞费苦心的说这么多，肯定是做了很多功课。知道你绕这么多也是没有办法的办法，你可以简明扼要的先说重点儿行吗？”教授说道。

慦焐听教授一说：“嗯，我就推测两点儿。第一点儿我们的文化是自史前一直传承下来的——龙文化。这个龙文化的实质就是鳄鱼文化。甲骨文的造字就是与动物和人，为主要对象的。首先围绕的就是鳄鱼，人，狗，牛，鼠，羊，虎，猪，蛇，马，猴，兔等。那么造字伊始首先影响古人的吃是哪个字呢？看这个‘蚩’字，最初本义应该就是吃的意思。因为鳄鱼吃人对古人那种震慑与恐惧印象太深了，就像‘昔’字儿，对水的印象一样。只是古人造字发音是怎么来的，一直困扰着我。”

“应该是以音呼物吧。这个好像没什么争议吧？”梦华小心说道。

“嗯，应该是。不过……不过我的第二个推测就是十二生肖的出现。大概时间我定在商末或商末周初。再晚来因为周人对龙不敏感了。一开始我怀疑商人的甲骨文中没蛇字儿，后来我发现这个‘它’字儿，的确是象形蛇。这样十二生肖在商朝就应无疑了。”

“那，你说这两点儿在《山海经》有什么具体意义呢？”教授不解的问。

“第一点儿，我们的文化就是个鳄鱼文化，只有循着这个脉络寻找甲骨文的痕迹，古人的文字及文字对历史的影响，不难看出《山海经》中的所谓的图腾是不复存在的。正视鳄鱼文化对我们很重要，并不是所谓的龙绝迹了，或者说是虚构的。那样我们只能是有来龙而无去脉了。第二点就是十二生肖与甲骨文的互为形成的年代，大致可以看出《山海经》中所谓的怪兽也是不存在的。”慦焐激昂地说道。

“你说的未免太过武断了，龙既然是鳄鱼，为什么还长着角呢？”龙儿发难道。

慦焐斜视道：“跟我来。”说着大手一挥‘龙象幻形手’，‘夔甲天书’映入眼帘。慦焐引一众跳跃进来。

“哪儿来你说的龙角来？”龙儿笑着问道。

“看那个字儿。”慦焐说道。

“看什么字儿啊？”

“奥，看那个字儿之前，我得先说一下古人在没有文字以前是怎么交流的。”

“怎么交流的？”

“应该是用手比划，打哑语。”

“又胡扯呀。”

慦焐看了龙儿一眼没有理会他，接着说道：“慢慢的试着把看到的画了出来，至于他为什么会去画，这个我们通过一个词儿‘鸟篆’，可以想象一下下。这就是最初的象形文字。比如他看到了鳄鱼，就把鳄鱼画了出来。看，这不是啊。”

“还真有鳄鱼这画像。”龙儿惊奇道。大家伙儿争先恐后的凑近观摩。慦焐见大家伙兴趣来了，继续说道:“当他画鳄鱼画的觉得太麻烦，为了省力省事儿，有时候就只画个鳄鱼尾巴来代表鳄鱼。看，这个像不像？”慦焐说着向大家伙儿提示道。众人都自顾看的，那里有功会儿理会他。他索性直接说道：“当画出了经验，就画一个大嘴加一条长长的尾巴。哎，其他人看着这样又省事儿又像，慢慢的形成了统一的印象。哎，这个‘龙’字就这样定型了。”

“是吗，那龙角上哪儿了？”龙儿带着那特讨厌的笑追问道。

“要说这个角……”慦焐犹豫的看了看众人。

“说不上来了吧，你就别故弄玄虚了。”龙儿笑着讥讽道。

“爸爸肯定能说昂。”三子冲着龙儿喊道。慦焐看着三子道:“家伙儿别着急。”然后对众人说：“我是这样理解的，你们听听靠谱唵办。要说这个龙角，我们得知道造字的几种办法，叫象形，指示，会意，形声。当然还有转注，假借。这两个应该是隶篆以后的时代了。”

“爸爸，什么叫隶篆啊？”老三子突然问道。

“就是一种书写笔体。你好好念书，慢慢儿的就知道了。”

“奥。”

“‘龙’字就是用了指示的造字方法。为了便宜解释咱们将这个‘凤’字拿来一起说，就容易理解了。奥，也就是龙凤呈祥那两个字儿。看这两字儿，它门可不是自长着一个角，它们长着好几个角。”

“好几个角？又吹啊？”

“嗯，我就继续吹。当龙和风长第一个辛字头角的时候，代表王和王后。这个应该没什么异议吧？长第二个山字头角的时候表示山祭，也就是祭祀山神的。”慦焐见众人不语，只管听着便接着说道：“当它们长第三个雨字头角的时候……”

“爸爸，是不是表示祭祀河伯的？”

“嗯，宁勾儿聪明。应该是河神，河伯在商朝出现了没有，这我不敢肯定。不知教授知不知道？”

“这个应该是河神。”

“就这几个角啊？”龙儿看着慦焐问。

“还有个角里，是个三角儿角。”

“那是什么意思啊？”

“你吹一个，我听听。”

“我可不行，还是你吹吧。”

“不吹了，你想象一下吧。”

“那你这出处在哪儿啊？不会是你自己瞎编的吧？”

“哎，龙儿这可不敢瞎说。”

“那你对我说，你这龙？”

“这简单。这个必须对你说，你百度一下《中化博物》——《甲骨文》找