第二十四章 真相背后有堵羌 眼睛告诉我(1/2)

第二十四章真相背后有堵羌眼睛告诉我我欺骗了你什么眼睛说我太累了

“这个‘狄’字啊？你是真的想知道啊？还是念念不忘的想知道啊？”

“这还分真的跟念念不忘？”

“你只要回答一个，我就明白你在心里想什么了。”

“真的怎么说？念念不忘又怎么说？”

“这个告诉你就不灵了。”

“真的想知道。”

“奥，那我就对你说。”

“你不是就明白我心里想什么了？我说了，现在你说我心里在想什么？”

“你是想知道这个‘狄’字儿，还是先让我说你心里想什么？”

“还是说‘狄’字儿吧？你把我绕糊涂了。”

“看起来有高人指点就是不一样。”

“小伙子越来越机灵了。”墨镜老者禁不住站出来说道。

“不是机灵。大伯你能不能告诉我你们此番前来《山海经》到底是干什么的？”

“真的是寻找‘息壤’的。”

“为了公司？”

“也不全是。梦华她妈妈生前是搞地质的，为了研究草原沙漠化而植树造林，牺牲在了她一直坚守的那片土地上。梦华继承他妈妈的遗志，想研究一种和‘息壤’一样的土质。为植树造林防患改变土地沙漠化发挥更大的效力。正好公司提出发现探索《山海经》的‘息壤’工程，我们就一同来了。”

“这你也相信？”

“现实是我们的确站在这里了。”

“这与‘狄’字儿有关啊？”

“恐怕你误会了。其实我们是想听听你的研究，多了解了解《山海经》。没别的意思，你多虑了。”

“敬佩。我想这个‘狄’字儿，一说甲骨文你们就知道了。他并不是一个犬字旁，一个火字儿。在甲骨文里是一个人字儿，一个犬字儿。”

“嗯，这说明什么呢？”

“狄来自于商，就像周，秦，楚，蜀一样应该是商朝的一种职业，他们有了文字才有了后来的方国。”

“狄不是游牧民族吗？”

“王亥还游牧到有易被人杀了呢。”

“我们要讲科学而不是凭空推测。”

“推测？羌是不是游牧民族呢？我们在甲骨文中一直找不到‘夏’这个字儿。我们有没有想过商一直虐待的这个‘羌’，是不是夏。再想想‘羌’，‘黄’。‘鬼’，‘美’。特别是‘美’字儿在甲骨文中的意思并不是美丽，而是特指人和地方的。‘夏’字儿和‘龙’字儿大相反。夏是有后来其说而无甲骨文其名，龙则是有甲骨文其名而无后来其实物。”

“你说这么多把我都绕糊涂了，你这是想说什么啊？”墨镜老者问。

“科学是有局限性和时限性的，就算是人类是沙漠走来的我们也要打个大大的问号，不要盲目迷信科学。”

“你在和谁说话啊？”

“爸爸，你别着急。听他把话说完。”梦华安抚父亲找了块石头坐下。

慦焐见此‘龙象幻形手’端来一壶热茶把孩子们都叫过来道：“都过来坐下喝口水咱们再上路。”然后往茶几儿上摆好茶杯，使唤老三子：“家伙儿倒水。”

“知道了，爸爸。你可真会使唤人，你不倒。让我倒。”

“傻小子，不让你倒，让谁倒唵。”

“奥，我倒。”

“爸爸，那与‘狄’字儿有半毛钱的关系啊？”二怪低声说。

梦华看着慦焐说：“是啊，闺女问的及时。”然后轻轻抿了抿茶杯目不转睛略带微笑的盯住慦焐。

“‘狄’字儿既有甲骨文之名，又兼后来之实我们还是被历史绕得晕头转向，雾里看花水中捞月真相仿佛就在身边而又不知所其然了。谁能用科学解释一下？”

“狄人可能是黄帝部落的后裔。”教授沉闷的说了一句话。

“这样推测没有任何意义吧？”梦华反问道。

慦焐看看梦华会意一笑说:“没意义，那你说点儿有意义的。我看你和龙儿一样，我还没说两句，就说我瞎吹。瞎吹倒是有一个，就是写《山海经》的。吹了几千年了，人们信里都只差跪舔了。——不廷胡余吗？”

“瞎说啊。”

“你看怎么样，我就说你是不是和龙儿一样？那我就继续瞎说。中山国如此崇拜山以至于将山作为国徽，我想这应该是前无古人后无来者仅有的佼佼者。为什么一个放牧民族如此推崇山呢？而不是去崇拜羊啊牛啊狼啊的？山是什么？山是谁的克星。在史前劳动力极其低下的世代，遭遇洪水首先想到的是什么？找个高阙儿的地方，所以山就成了水的克星，救命的唯一选择。正因为此中难于诉说的情怀，中山人因山之保佑将山作为特有的象征。但他并不一定就是中山人的图腾此其一。其二错金银兽，这是个非常重要的象征，一种特有的文化象征。从出土到现在看到和听到的只有什么飞廉了，镇器什么的。为什么谁也不去抛开附会挖掘它的本来面目呢？你看他长得像什么？分明就是一条淡水鳄。”

“你不会又说他是龙吗？”

“可不，他就是应龙。这个应龙是逼真的视图想象。”

“这个有时候看着……不会是狮子吧？。”

“你这学地质的，中国战国时有狮子这种动物吗？甲骨文没有，十二生肖也没有。要不然今天我们可能就有属狮子的了。”

“中国还有鹿呢，怎么没有属麒麟的？那曹操在打仗的时候，还遭遇过野狮子袭击呢。”

“