15 布朗奇闻(1/2)

萧楠这辈子都没这样为了所谓金融上的事情殚精竭虑过。

甚至他从来不认为自己适合从商。如果可能，他绝对会尽力避免和资金方面的事情打交道，今天可谓突破了他的极限。

他不知道自己费了多少口舌才说服了布朗，让布朗作为自己的担保人，以布朗的名义从萧家目前开办的“洋行”里贷了一笔钱，用来做投入美国股市的起始资金。

而此时的通讯极不发达，布朗要委托自己在西洋街上即将回国的友人才能最终办妥这件事。

这还多亏了萧楠给他分析了一下此时世界和美国金融市场的形式，并用尽了他最高的口才，才说动了布朗。

不仅如此，他还要小小的发挥下自己的“预知”本事，告诉了布朗几件最近将要发生的，国际上的大事的结果。

这对于本身就从事历史方面研究的他来说，也算是某种程度上的“专业对口”。

谈妥之后，两个人握了握手，萧楠还和布朗签了一份合约，并按上了自己的手印。

婉月只是默默无语的在一边看着，实则她完全不知道两人全程用英语说的什么，只是觉得十三少在做什么不得了的大事。

萧楠在和布朗达成了协议后，忍不住想，自己的作为会不会修改历史呢？还是说会遭到时间线还原的报复？

但是现在考虑这些都是次要的，他迫切需要一点点机会来破局。不然最终就要和婉月一起被萧家埋葬了。

那之后，布朗兴冲冲的给他展示了自己最近在中国内地探险的“战利品”，无非是一些古董什么的，布朗虽说是个探险家，但是眼力劲不行，中国自古以来造假赝品盛行，他找到的那些价格低廉的“藏品”，以萧楠来看，全都是垃圾赝品。

也难怪他在中国这么多年都还没有发财。而他通过探险活动结交的所谓美国权贵，也只是几个小银行家而已，最多只能为萧楠信托五百美金左右。按照当时美国一个月房租只有十几二十美元来看，这五百实在的也不算少了。

看了这些不入流的藏品后，萧楠被一块云南少数民族风格的绣花布匹吸引了目光，布朗看到他对这块布感兴趣，便滔滔不绝介绍道：“十三少，你的眼光很好，这块布有个很神奇的传说。”

“这布匹上的刺绣纹饰是西南少数民族神话中一种很特别的神，这种神的图腾崇拜在近代就已经消失了。膜拜这种神的民族，和其他外来民族不同，被认为是西南最古老的原生民族，他们有着自己独特的宗教体系。可惜有关他们的线索和遗存太少了。目前他们存在的证据甚至都很不足。

考古学上认为，这个人口极其稀少的民族，在清朝以前可能就灭绝了。”萧楠说到自己的专业知识，就开始收不住嘴了。

“十三少！你真是太知识渊博了！我不知道你说的是哪个民族，但是卖这块布给我的当地人，说了个很神奇的故事给我听。你要不要听？”布朗道。

“说来听听。”萧楠靠在了轮椅的椅背上，对坐在沙发上的婉月道，“布朗先生要给我们讲个故事。”

布朗笑道：“那我就用中文讲给你听，这样这位小姐也能听懂。”

于是他就用蹩脚的中文，简陋的话语，描述了一个不可思议的遥远传说——

这块绣布来自于西南最偏远山区某个神秘部落。那个部落的人基本不和外界有联系，其他村寨也很少有人敢靠近那个部落。

当地的人曾经称呼他们为“异民”，传说他们拥有巫术，能够通鬼神。他们所在的村落，被称为“原乡”。

从异民部落里流传出来的物件，被视作是能通鬼神，浸满了巫术，往往要么被供奉起来，要么被深深埋藏。

当地人对这个部落奉若神明。

据说，若是有人生了重病，家人非要逆天改命，就会把病患送到“原乡”下面的山坡上，日夜祷告祈求，或许能求得原乡内异民的怜悯，用他们的神药起死回生。但是条件却是这位病患要永远和家人分离，只能每隔三五年才能见一次家人。

“这个部落，竟然一直存在到现在么？”萧楠惊讶的问。

“并非如此。”布朗给自己点了烟斗，吐了个烟圈才说，“据当地人说，那个部落，早在几十年前就突然覆灭了。据说是文明社会的人凭借野蛮的方式劫掠了他们的财宝，然后烧毁了村子。存在了不知道有多久的古老文明，竟然就被一群自诩文明的强盗这么毁了，真是极大的讽刺。”

“这不正是资本主义野蛮积累的特性么？”萧楠道。

“哈哈，你这种论调倒是很像欧洲和美国那些共产分子。”布朗道，“但是这个故事还没有完，据说，在那个部落被烧毁后，当地连续三年发生了严重的自然灾害，其他部落都认为是因为原乡的烧毁惹怒了天神，于是集结了一批‘敢死队’，他们把自己当做祭品，前往已经由于灾害而被封闭的原乡部落。

这些人大部分死于原始林内险恶的征途，只有一个人奄奄一息的回来。但是他回来后很快就死了，他带回了这块布，并说，‘那里的神已经不在了’。

在他死之后，他的尸体发生了极其可怕的变化，他的身体变得越来越可怕，不像是人，内脏也从他的嘴里跑出来，好像是各自都活了。据说他的尸体很快就被烧毁，但是这块布，被当做圣物留了下来。

我去那边的时候，那里的村寨已经很衰落了，原本的寨子