第158章 错的不是理学，而是这个世界(1/2)

“儒门传下的修法，最好不要乱学！”

随着韩胜进入贡院之后，一路上有些沉寂的凌岳真人，突然向韩胜传音道。

知道他如今和自己荣辱一体，说这话应该是好心指点自己，韩胜仔细聆听，道：

“有劳真人指教！”

“儒门修法，存在什么问题吗？”

请他再说下去。

对韩胜的态度还算有些满意，凌岳真人继续向韩胜传音：

“贡院大殿的牌匾，刚刚你看到了吗？”

知道凌岳真人说的是什么，韩胜点了点头，道：

“至公是对主考官的敬称，期冀主考官能大公无私。”

“各地贡院的牌匾，都挂着至公堂三字。”

至公堂是主考官办公所在，试卷的接收、上交、誊录、评阅等等，都是在至公堂的大殿里。已经考过一场的韩胜，当然注意到这处地方。

“大公无私！”

“呵呵呵呵”

哂笑几声，凌岳真人说道：

“挂着严嵩书写的牌匾，还敢口口声声说大公无私？”

“儒门虚伪之处，由此可见一斑！”

有些惊讶、有些恶心，韩胜实在没想到顺天府贡院的“至公堂”牌匾，竟然是嘉靖朝大奸臣严嵩书写的。想到这样一个奸臣书写出这样一块牌匾，自己和其他学子竟然还要在这块牌匾下求功名，韩胜顿时感觉就像吃了苍蝇一般。

“严嵩这样的大奸臣，世人谁能相信他会大公无私？”

“但是他书写的至公堂，却这么堂而皇之的在贡院挂了几十年”

“大明朝的读书人，可真够让人惊讶的！”

这样一块牌匾被挂在贡院上几十年，却没有一个读书人来质疑。这让韩胜对儒门中人所修炼的正气，也产生了一些怀疑：

“修出正气，就真的是正人君子吗？”

“那些没有用正气修身的儒者，又该如何看待？”

相对于佛道两门来说，儒门修身的强者数量可谓庞大。但是相对于大明朝读书人的数量来说，修炼正气的读书人就实在是太少了。

更何况，正气说到底也不过是一种元气，很难说儒门修者，没有控制住正气、让自己不受正气反噬的方法。

眼看韩胜已经受到触动，凌岳真人洋洋洒洒地将自己对儒门的看法道出：

“大道废，有仁义慧智出，有大伪。”

“儒门之人，尤其是理学之人，他们并非是感悟天地间的道理，而是将二程、朱熹的道理，当做所谓的天理。”

“若是二程、朱熹改天换地，将整个世界的道理换成他们的天理也就罢了。但是这个天地，却不按他们的天理而运转。”

“所以他们的理学，是不折不扣的伪学。学了理学修法，就不可能真正得道。”

皱眉思索了一会儿，韩胜明白了凌岳真人这些话的含义，若有所思地道：

“按照凌岳真人的说法，就是说如果事情的发展不符合理学的认知，信奉理学的人就会认为这是这件事的错，而不是理学的错。”

“所以他们会固执地纠正这件事，直到符合理学。”

换一句话来说，就是大明朝的读书人在发现不符合理学的事物后，即使被迫接受，也会认为“错的不是理学，而是这个世界”。因为在他们的认知中，理学就是“天理”。

想到这种只有中二少年才会有的想法，此时顽固地存在大明朝读书人头脑之中，韩胜就觉得这件事情，实在可畏可怖：

“一群信奉理学的读书人，顽固地要让这个世界按照天理运转”

“难怪大明朝的儒者，大多偏执顽固！”

想到那些受廷杖、下诏狱死亡的读书人，韩胜以前还觉得他们可敬可悯。如今却陡然明白，这些人大多是被理学毒害。

“为了理学的天理，不惜献出生命。”

“甚至还强迫他人，接受理学的道理”

“理学之害，流毒无穷。”

想到那些在三纲五常的名义下，受压迫的世人还有那些在“饿死事小，失节事大”的名义下，被迫守节的妇人韩胜对理学的厌恶，顿时油然而生，认可了凌岳真人所说的：

理学就是伪学！

“理学之人，以自身歪曲的道理为天理。所以这一流派，大多自欺欺世。”

“他们认为自己的道理为正，就能用理学的道理约束正气，不至受到反噬。所以你见到了一身正气的读书人，不要想当然地认为他们真的是正人君子，许多人不过是自欺而已。”

“东林先生顾宪成，就是这样自欺欺世了许多年，最终在即将知至、达到所知无不尽的境界、堪比道门的遍知真人时，隐患爆发出来。”

“如今他自身虚假的道理，和天地间真正的道理冲突。这些年一直隐藏，不过在镇压隐患而已！”

遍知真人就是地仙，儒门知至境界，堪比道门地仙。想到顾宪成在接近这个境界时出了问题，韩胜有些惊讶，又想到冯从吾的说法，询问凌岳真人道：

“东林先生不是融合心学、理学导致的冲突吗？”

“为何真人说他是自身的道理和真正的道理冲突？”

呵呵笑了一声，凌岳真人说道：

“心学、理学冲突，亏得东林党能说出来！”

“都是儒门修法，又是修炼正气，心学和理学有什么好冲突的？”

“刘宗周将心学理学的法门来回转换修炼，冯从吾自己也兼修心理两派法门，他们没有都没冲突，为何就东林先生有冲突？”<