第55章 命运泥板和天命石碑(1/1)

“深渊之主”阿普苏和混沌之神的后裔——雌龙提亚马特这一对原本占据了冥界，但是他们被强大的埃列什吉伽尔杀死，他们的尸体化为冥界，埃列什吉伽尔就成为新的深渊之主。

古加尔安纳是埃列什吉伽尔的前夫，但随后，埃列什吉伽尔的哥哥、霍乱之神涅伽尔杀死了古加尔安纳，娶了埃列什吉伽尔。

爱和繁殖女神伊南娜爱着农神恩奇木，但是月神南纳将她嫁给了她的哥哥，牧神杜穆兹。伊南娜并不爱杜穆兹，从此变得放荡……

神庙前，只有大祭司的声音在回荡。

人们屏住呼吸，如痴如醉，听大祭司讲解着神明的故事……

是的，只是关于神明的故事，而不是关于神明的知识。

命运泥板上有没有神明的知识呢？

当然有！

比如关于神职的秘密，就忠实地记载在命运泥板上。

还有神格、神力、神国，信仰和神力的关系……（凌攀抄自某本网络小说）

每一块命运泥板，都是一位神灵的神职、神格和神权的象征。

还有，命运泥板上记载着的，神王的象征：天命石碑。

但这些，就不需要解释给普通人听了。

如果大家都了解神灵了，那还要他们祭司和僧侣做什么呢！

唯一有权解释神灵知识的，就是祭司和僧侣！

就连世俗的部落贵人、首领们也没有资格涉足神的领域！

让世俗的归世俗，神灵的归神灵！

……

埃利都的祭司和僧侣们在恩基的神庙举行了一场盛大的祭祀活动，献祭了50头羊、50个奴隶和许多的蔬果。

然后，这块属于水神恩基的命运泥板被放置在恩基的神像前。

而恩基的神像又有变化：祂的左肩有一条鱼，腿边有一只山羊。

……

同一天，数十片命运泥板被天父之神安洒向人间。

巴德提比拉，拉尔拉克，西帕尔，舒鲁帕克这四座只比埃利都稍晚建立起来的古城，以及其他数十个聚居点、牧民的牧场，都发现了命运泥板。

人们开始更多地了解众神。

而众神之间那些恩怨情仇的故事，让神显得更加贴近于人，不再高远，不再虚无缥缈，似乎就隐藏在人们的日常生活中，更加触手可及。也因此，更能得到人们的喜爱和敬畏。诗剑无双

水神恩基，仍然是整个埃利都最为膜拜、尊崇的神祗。

特别是在二十年前，命运泥板从天而降后，人们的信仰更加虔诚。

只是恩基的神职已经略有变化：对祂的歌颂和赞美中，已经不再有“深渊之主”这个前缀。

在命运泥板上，“深渊之主”已经是埃列什吉伽尔的神职。

恩基的神职范围变窄了，而且更加突出了“水”之神职。

这并非是命运泥板规定的，而是由于最近百年，幼发拉底河多次泛滥，造成了不少人员伤亡，将不少肥沃的耕地变得盐碱化。

而埃利都正是靠近幼发拉底河，处于幼发拉底河的下游，正是重灾区。

所以人们对于恩基愈发敬畏，尊崇。

原始社会的信仰，来自于恐惧，担心被神惩罚，而非对神的热爱。

因为在传说中，人类的始祖亚当和伊娃只是神用泥土捏出来的，制造人的目的，只是为神服务。

爱总是相互的。神并不爱人，人当然也没有爱神的义务。

人只需尊重神，崇拜神，定时地给神献上祭品，请求神的宽恕。

这近乎于一种契约。

是由交换作为纽带，而非由感情作为纽带。

凌攀在恩基的神庙中走动，无人察觉。

这座恩基的神庙越发宏伟了，神像也更加精致。

用的颜料更加高级，僧侣们的手艺越发精湛，让这神像看起来栩栩如生。

祭司和僧侣们跪在神像前，恭敬地伏地，唱着对水神恩基的赞歌。

谁也看不到，站在恩基的神像前，若有所思的凌攀。

凌攀轻轻拍了拍水神恩基的神像，下一刻，他出现在一处美丽的花园。

这是埃利都的统治者，阿鲁利姆的住宅。

以这个时代的目光来看，阿鲁利姆的住宅算得上是豪宅。

有着青石砌成的墙，有着漂亮的廊柱，有精美的雕塑，有百花盛开的大花园。

但是以凌攀的眼光来看……这比他去过的农家乐还破败得多。

简直就是穷乡僻壤里的茅草房。