第七卷 第五章(1/2)

938年，安维赫皇帝伊治在当地巴克尔居民的邀请下，第一次涉入巴克尔内部的争斗之中。当时巴克尔群岛分裂成许多小王国，而在国王之下，由于岛国的独立性较强，许多岛屿的管理者实际上都是以国王的身份统辖自己的土地。这种分裂与斗争的状态从夕巴斯汀的儿子法塞利斯死后就出现了，五十多年来，一直没有缓和的迹象。

其实巴克尔岛上倾向于安维赫帝国的那群人，从帝拜占还是皇帝的时候，就开始拉拢安维赫人帮助自己。帝拜占与塔雄也各有一次涉足到这次政治争端里，只不过由于种种原因无功而返。有安奎利塔斯的史学家记载说，帝拜占和塔雄都是因为畏惧帕特里奥克斯和安奎利塔斯的力量，才最终撤退，可那个时代，安奎利塔斯人自救尚且不暇，又怎么会让安维赫的皇帝有所忌惮呢？

伊治在即位的前二十八年，也曾多次收到过巴克尔人的邀请，但他全部予以拒绝。这次，当他觉得时机已经成熟后，终于下定决心进兵巴克尔。在伊治行动前，他亲自征询了当时帕特里奥克斯国王阿瑞亚斯，还有阿皮齐亚人的意见，阿瑞亚斯和阿皮齐亚人只是提醒伊治说，他们当时和巴克尔的一位国王库里奥订有同盟协议。因此伊治又亲自写信给库里奥，劝库里奥归降，在得到拒绝的回答后，伊治就下令自己的军队，无论海军还是陆军，都不得进入库里奥的领地范围，不得杀害他的任何臣民。这条律令被当时的安维赫军队完全予以执行，因此感到伊治是位值得信赖君主的库里奥写信给伊治说：

“尊敬而又万寿的皇帝，当我得知我的公民们被您的士兵从敌阵中救出，又安然送回本国的事情以后，我谨替我们全国的公民，感谢您的宽宏大量和信守承诺。可是为了我们公民的自由，我必须要考虑这样一个问题，那就是您的国家，在您死后，是否还会有在您治下这种繁盛和自由的景象。我当然随时可以把我的性命交给您，可我背负着整个国民的心愿，所以很多事情我仍然必须谨慎对待。”

伊治赞美库里奥忠实尽责的态度，所以他向库里奥保证，他将任命库里奥为他现有领土上，甚至是库里奥所任意要求一片土地上的总督。同时，他将把一种代表无上荣耀和权力的标志交给库里奥，这样，无论他死后，他的国家变成什么样子，库里奥和他的家族与人民都是安全的。伊治所说的这个标志其实是一把金制的宝剑，一般来说，一个皇帝治下，通常只有一个最被宠信的大臣能够得到这种荣誉。不过在伊治的时代，这种标志被他广泛用于拉拢外国君王上了。于是库里奥在得到伊治的再度保证后，终于诚心归附，并且以总督的身份继续治理自己的国家。

至于其他的巴克尔国家，也终于在943年的时候，相继被安维赫人所征服，那些独立性很强的小领主们，也向伊治表达了效忠的愿望。伊治在他统治的年代，深知庞大的国家最终会变成负担，所以他满足于以附庸的方式，扩大本国的势力，在这一过程中，他尽可能避免使用武力，并取得了巨大的成功：安维赫的领土被伊治扩大了四分之一，它却没有为此失去超过十万人的军队。

不过，伊治在试图改变安维赫人的风俗时，却遇到了巨大的阻力。无论哪个时代的安维赫人民在其他方面如何赞美伊治，他们都痛恨伊治的文化改革措施，甚至有时候，伊治就因为这个原因而被贬低为昏聩暗弱的君主之一。在伊治看来，安维赫人有值得骄傲的历史，他们的风俗比当时世界上已知的任何文化都传承的更为持久，但从某一个时间段开始，安维赫人的优秀文化，却因为无从进步，或者说其从头至尾隐藏的副作用终于开始显现，最终变成了国家的负担。因此伊治即位之初，就试图通过多种方式改良安维赫人的文化，可他失望地发现，安维赫人总是顽固地对外国文化抱有偏见，无论哪个阶层的人，都极力维护着被他们视作最高贵的风俗，无论这风俗本身是丑陋的还是优越的。

在949年，伊治的生命走到尽头，他临死前，把他的朋友，其中大多是来自普利斯提莫和特朗西特斯的公民，以及他立为继承人的儿子叫到身边，对他们说了这样一番话：

“朋友们！还有我挚爱的儿子！离别的时刻就快到了！我想，我本应是带着欢愉的心情走完人生道路。我一贯的学识让我知道，灵魂超越ròu_tǐ，能够脱离高贵的皮囊，并非痛苦而是快乐；现在的死亡，则是祖先赐我的恩惠，尔后使我不再有玷唇名誉的危险。由于我生前没有触犯罪行，死时也不该有所遗憾。我很高兴自己的私生活能清白无邪，也很有信心肯定最高祖先对我的赐福，在我手中保持纯洁和干净。

可是我的学习还不足够！我仍然惦念人世，牵挂我的朋友、家人还有那庞大的国家。朋友们，你们都可以给我作证，我憎恶专制政体的腐化败坏和草菅人命，我认为政府的目的是使人民得到幸福；我的行为都能遵从审慎、公正和稳健的规范，把一切事物都委之于天命。我的建议是要以和平为目标，长久以来和平与全民的利益息息相关，但是当国家在紧急关头召唤我拿起武器，我就会献身危险的战争，即使有明确的预兆，命定要在剑下亡身。但是啊，我被人看作是自视甚高的改革并没有挽救安维赫人的疾苦，我似乎能预见到，他们在我死后，继续着自