第三百零一章、究竟为何(2)(1/2)
公元12世纪,大学在欧洲诞生,那时仅仅是作为讲学者行会而成立的。
历经近800年“遗传与进化”,大学在今天已经是对社会具有深刻、广泛影响的机构。
然而,面对就学成本不断高涨、毕业生就业比较困难,以及高考报名人数减少与“弃考现象”出现等等新情况新问题,公众之中疑惑的声音隐约再现:今天我们为什么要读大学大学还值得读吗大学能为我们提供什么
大学文凭在“能力信号”之上的“社会溢价”正在消失。
在世界上,很少有别的国家的高考像我省这样成为一种重大的社会公共事务,牵动每个人的神经,兴起一波又一波的应试高潮和择校大战。
究其根源,是因为在我国,大学在“配置”个人的“社会地位”中发挥着独特作用。
在中国的历史文化中,通过教育和考试“配置”人的“社会地位”,向来被认为是最公平的形式,最能为全社会所接受。这极大地推动了公众对高考和大学的追求,但同时也成为中国大学发展的最大羁绊。
人们因此经常忘记大学的本质,把拿到文凭当成了读大学的目的。
就业市场需要一种“能力信号”来降低交易成本,没有这个信号,招聘者和应聘者达成交易就会很麻烦,交易成本会大大增加。高等教育文凭正是这样的“能力信号”。
然而,随着高等教育普及程度的迅速提高,与之伴生的社会现象和心理现象出现了:大学文凭在谋取好职业乃至较高社会地位中的作用不断降低,就读大学带来的价值感、荣耀感逐渐减退,个人接受高等教育的“机会成本”相应增加。
换言之,大学文凭在“能力信号”之上的“社会溢价”正在消失。
对此,每个选择上大学的人,的确该思考一下自己为什么要读大学,又期待从大学得到什么。
其实,给文凭拥有者一个好工作和一定的社会地位,从来不是设立大学的本意。
中世纪以来,大学从来就没有把给予学生某种功利回报作为追求。现代大学更是这样。
大学帮助学生获得知识与能力,而学生运用知识和能力寻求就业,并逐步获得自己的社会地位。大学不可能直接给学生工作和社会地位。
一个人选择读大学,根本意义在于形成帮助自己发展的人力资本,或者说劳动能力,用这样的资本和能力谋取就业和持续进步。由此而言,大学值得读,对年轻人来说是实现个人理想的“机会之路”。
现代大学将越来越难以提供人们曾经期待的那种“社会地位配置”作用,而“回归”教育机构的本质。
大学帮助学生获得知识与能力,而学生运用知识和能力寻求就业,并逐步获得自己的社会地位。
大学不可能直接给学生工作和社会地位。一个人选择读大学,根本意义在于形成帮助自己发展的人力资本,或者说劳动能力,用这样的资本和能力谋取就业和持续进步。
其实,人们以“为什么要”加上“做某种事情”,这样的句式;可以提出无穷无尽的问题。
完全可以稍微不负责任地下个定论,那就是,所有的问题,都不成其为问题。
定性是完全一致的,一概都是出于有利原则。
说白了,根本都是为了利益。定量方面则值得讨论,具体有哪方面利益?具体多少如何?方方面面都可以考虑清楚,研究明白。
“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,这句中国古语说得可谓一针见血。
意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
原文出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。
天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫......亲朋道义因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。”——《史记·货殖列传》
古往今来,有无数智慧杰出人士,研究过人生的意义。
人到底是为什么活着?人们得到答案后的状况很难以形容,答案是没有意义,就是并没有一个特定目标。
人类与其他任何生物一样,对于大自然而言,并没有任何意义;对于任何个体而言,可以有,也可以没有。
就是说,任何人既可以总是积极向上、乐观开朗,充满正能量斗志昂扬地活着;也可以一直消极颓废、悲观抑郁,被负能量充斥着浑浑噩噩地活着。
所不同者,前者对社会有意义,显然能够创造价值、做出不菲的贡献;后者对社会也会是一种负担,显然很容易只产生消耗和浪费,很难期待有什么价值。
返回来再看老白,借用李亚峰喜欢的口吻,他为什么喜欢大鲨鱼奥尼尔,而不喜欢飞人乔丹?
这个就与利益啥的没关系了,纯个人喜好。有利益的,属于理智范围;完全没有,则应属于感情范围。
李亚峰喜欢抬杠,老白既然公开声称喜欢大鲨鱼奥尼尔,那么他就“不好”也喜欢。
但他对李铁如很喜欢并非常关注姚明这事,感到特别看不顺眼。
九九年这时,姚明还只是刚刚在cba崭露头角,曾经去nba试训一趟,尚未真正登陆nba呢。
一直到二零零二年,姚明已经二十二岁,才参
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