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第七十一章 皆字印(1/2)

陈北海骑乘驾驭白马玉练,载着少女灵素,在野外一连驰了两百余里。

一直到日上三竿,正当午时,才勒住缰绳,将马停下。

寻了一处小树林,没有把玉练拴在树上,而是将它放开,令它自行吃草。也不担心这匹难得的宝马跑了。

在大武王朝,拥有一批玉练般的宝马,几乎相当于在地球上拥有一辆顶级悬浮飞车还是限量版的。

要知道,就连朝廷中的将军、元帅,也不是人人都能拥有这等宝马。而朝廷可是把曾经的匈奴帝国,北方偌大草原当成草场,蓄养战马。

陈北海在与严远的交战中使出临字印后,便极力回忆孙笑海与刘龙汉交锋时的场景。

刘龙汉曾施展《九字真言大手印》,结成内缚狮子印、外缚狮子印、不动根本印、大日如来印、大金刚轮印、日轮宝瓶印、降魔印、智拳印、无畏印。

这九大手印各有妙用,但仍需得配合观想佛祖,念诵真言,方能发挥出最大功效。

太上道宗的六甲秘祝亦是如此,需要祷告神明、手捏剑印。只是与金佛寺交流后做了改变。

两派《九字真言大手印》武学底子相同,都是通过上请神灵(观想佛祖),手捏剑诀(结成手印),并依据心法,按照特定路径运行内功,起到自我催眠的效果,获得智慧与力量。

但就具体表现在外的印法、口诀、修行方法等,道宗的“九字真言”和金佛寺的“九字真言”已经是两部完全不同的武学。

但陈北海却强行将两者糅合在了一起。按理说这是绝对不可能成功的。

陈北海确实不能说将两者融合了,毕竟无论是手印还是真言,都只是表现于外的东西,虽然也很重要,但远不及心法重大。

不过陈北海研习了《风卷残云功》和《吞天魔功》,这两部功法中都有着与精神武学相关的内容。

精神武学,无外乎用内力刺激脑部经脉,得以短暂增强灵魂,使得精神力挣脱桎梏,或是强化自己身体,或是感染他人,造成幻象。

陈北海本身就灵魂强大,精神力过人,甚至能在相对安全的环境下灵魂离体。

当然这种境界不算什么,灵魂强大到极致,能在宇宙中活动,直面各种高能粒子流冲击;或者灵魂分裂,化身千万,自我增值;乃至直接干涉现实,实现质能转换、精神物质化、操控宇宙常数等。

甚至跃迁维度,称得上无所不能。

虽然陈北海境界低微,但是这几日他常常小心刺激脑部经脉,感受灵魂受到的影响,也算是挖掘出了灵魂、精神力的一些妙用。

其中一项妙用就是“共情”。

共情是人类的一项思维活动,某些人类在看到他人受苦、受难时,仿佛自身也遭到了创伤,悲伤落泪;有些人看到他人成功,似乎自身获得了胜利果实,十分愉悦。

共情本质上是一种情绪的传递,或者说传染。

当陈北海结手印,念诵“皆”字,并运转内力刺激脑部时,能够极大程度地强化某种情感,并定向传递给某一有生命的个体,不限于人,也可为兽类。

陈北海称之为皆字印。他的皆字印,脱胎于佛门大手印和道宗九字真言,但又有自己的改变。目前的威能远不及顶级武学,但切合陈北海自我情况,并且能够不断增强。

施展皆字印,能够影响他人情绪。等陈北海功力再进步,并通读武学密藏后,或许能够达到自由操控他人思想的境界。

当然现在还不行。现在他只能做到简单地、轻微地改变他人心绪,哪怕他极力向他人传递恐惧情绪,也只能让人略微慌乱焦虑,远不如直接施展“风卷残云”,形成的精神幻想有威慑力。

不过对于情感简单的兽类来说,皆字印的作用就要大多了。

之前陈北海向白师行索要一匹好马,便得到了玉练。看见玉练后,陈北海就立即施展自创的皆字印,传递情绪,安抚此马,让它亲近、服从自己。

已经初见成效了。

证明就是:陈北海在地球上从来没骑过马,却能随意驾驭这匹能日行八百里的宝马;让玉练自行吃草,它却没有逃走。

但见玉练身姿矫健,马蹄轻快。打着转儿吃草,就好像一道纯白色的闪电。

放玉练去吃草后,陈北海也取下背上的布口袋,从中取出一个布团。将布团打开,正是纸包着的一整只烤兔。

看到这一幕,本来乖巧的肥兔子阿米从白灵素的怀里挣脱出来,冲着陈北海,嘴里呜呜叫着,似乎在愤怒地指责他。

“诶嘿,阿米呀,你莫要乱跑嘛。”白灵素有点着急,似乎怕兔子跑了。毕竟这里荒郊野外,不像城里到处是人。丢了可真就丢了。

陈北海哑然失笑,觉得有趣。似乎之前,他是把这只烤兔和阿米关在一起的。

换位思考一下,简直是最骇人的恐怖故事,兔生地狱啊。

陈北海并不感到为难,抚摸着阿米的毛发,皆字印运转,一股宁静祥和的心境传递过去。霎时间,本来一脸怒火的阿米平静了,无欲无求般,好似遁入空门,成为佛门兔子。

也将阿米赶到一边吃草。

“陈大哥,你怎么摸了一下它,阿米就变乖了许多。”少女抓住陈北海的袖子,扯了几下,好奇地问道:“告诉我吧。”

“这是一种武功,”陈北海实话实说:“没有内力的人是用不出来的。”

白灵素一下子消沉起来,走到一边蹲

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