第七十七章 无物不焚（ 为大盟燕少飞加更29/78！）(1/3)

火是什么？

火是物体燃烧时产生的光焰。

火是灼热，是灿烂，是光明，是生机。

火甚至是文明的开始……

从历史的尽头走到如今，一直都能看到火焰的跳动。

无数理念、无数道途因其衍生，它们或许都是对的。

毕竟“万般道途遮望眼，我见道时道不同。”

先贤早已经阐述过，道途万千。

火当然也可以有千万种解读。

传承自浮陆庆火部的火源图典，对火有独特的解释

火只是火，火是构成这个世界的元力之一。

其它所有概念，都只是对火的“附着”，而非火本身。

浮陆人只将纯粹的火视为图腾。

他们甚至不承认世上存在火的神灵，不认可有一个伟大的意志可以代表火。

因为……

“神有我，有我必有私。”

姜望一直记得这句话。

一直以来，也都是这样在运用火。

在浮陆的经历并不算很长，但对他的影响却很深刻。

他对神道敬而远之，同样不尊崇所谓的伟大意志，绝不奉火为神，只将火当做火。

火为什么能将水煮沸？

火为什么能焚木熔铁？

当然因为高温。

火焰越是炙热，水就沸腾得越快，铁就熔化得更坚决。

他一直在追求更恐怖的高温，但囿于自身的修为，终有极限。

早前在对手不察的情况下，三昧真火倾力一出，对手往往焚为飞灰。

但随着他越来越有名气，越来越多的人知晓他、了解他之后……

三昧真火就陷入很难建功的窘境里。

在有所防备之后。

修士的力量，自然比金铁更难熔。

姜望一直在试图解决三昧真火的困境，但碍于实力、眼界，确实力有未逮。

他毕竟不能生而知之。

从未见过哪位擅使三昧真火的前辈，也没有哪位长辈指点过他神通方面的修行，没有重玄氏那样的神通传承。他更不可能把自己的神通种子拿出来，请人帮忙分析。

一直以来，都是独自探索，缓慢前行。

火界的开发当然是一条路子，若有一日整个火界都能以三昧真火构成，而不仅仅是作为点燃生机的那一缕核心之焰，火界的威能将不可想象。

但以姜望目前的境界，不可能积蓄那么多的三昧真火，把神通种子榨干了也做不到。

此路或许能成，但功在将来。

这一次在山海境遇到毕方，且亲身为其烈焰所焚，才算知道，什么叫“三昧真火”！

他将巨量的三昧真火揽入五府海，焚以道元、善福青云、血肉、神魂之力……焚以自身所有的一切，就是为了从所有能够窥探真实的角度，去洞察毕方的三昧真火。

为此，他抱有不惜“死”在山海境的觉悟。

在即将被焚灭的恍惚里，他终于看到了真义。

他的火行道术因为火源图典而强大，甚至于在火界之术的创造里，火源图典也是关键的一环。但他也被来自浮陆的火源图典所桎梏。

火当然是火本身，当然是构建万物的其中一种元力。

这当然是毫无疑义的真理。

但火不仅仅是火。

那些象征、那些概念，那些浮陆观念里不屑一顾的所谓“附着”，也是火。

它们并非毫无意义。

而三昧真火，也不仅仅是三昧真火。

毕方的三昧真火，从根源上与他一直所走的道路就不同。

在姜望的三昧真火被点燃时，他第一时间感受到的，不是恐怖的高温点燃了他的火焰，而是他的神通之火，在那个瞬间，被毕方的三昧真火所分解。

于是瓦解了所有存在的基础，当然也失去了防御的可能。

而后才化为烈火的柴薪。

神通之火本是不可能被焚烧的，但是在被分解之后，火亦为薪。

其后的三昧神通之光，赤心神通之光，乃至于道元、作为仙术术介的善福青云……都是如此。

姜望一直以为，三昧真火的要义在于真火。

甚至只在于“火”。

这是修习火源图典所觉悟的道理，也是火源图典所留下的枷锁。

而今恍然惊觉，至少在毕方这里，三昧真火的核心，在于“三昧”。

何为“三昧”？

乃是万事之要义，万物之本真，万有之真谛。

看到它，洞彻它，然后分解它，于是燃烧它！

人世可三分，是为天地人。

星海可三分，是为日月星。

空间可三分，上中下。

时间可三分，过去现在未来。

世间万事万物，皆可三分。

此“三”非“三”，而是无限。

道生一，一生二，二生三，三生万物，乃至于无穷。

三昧真火为什么无物不焚？

了其三昧，分而解之，自然无物不焚！

“了其三昧”，岂不是正是知见？

分而解之的过程，又正是知见的补完。

第一内府和第二内府，三昧真火和歧途，竟可如此亲密无间。

仅是这一点明悟，天府之躯就能更显圆润，五神通之光当然能更如意。

一念通，百法达。

那笼罩在三昧真火神通上的迷雾，在难以想象的痛苦中，被轻轻地吹散了。

姜望感受到一种满足。

这是道途的获知，超越了痛感。

五府海中，第一内府、第二内府、第五内府齐出。

歧途暗藏，以补充知见。

而