第九章 此为“义”否(2/3)

《易经》有三部，所谓《连山》、《归藏》、《周易》，是为群经之首。

儒道皆修《易经》，当然阐发不同。

鲁相卿今日讲的是“元亨利贞”，解的是“天行健，君子以自强不息”。

主讲一个“利”字，说的是“各正性命”，是“万物各有其类”，论的是万事万物恰当的价值和收获。

那个自小就在学宫里学习的、名为吴周的学员，跳出来说什么君子不言利，结果被鲁相卿好一顿训斥。

或者是仅仅一顿训斥并不足够，没有说透。又或者是为了给武安侯讲一点有趣的东西，显显他稷下学宫常务教习的本事…

总之鲁相卿话锋一转，忽然来讲“义”。

在场诸生全都竖耳静听。

“众所周知，儒门道途，普遍自‘礼、义、信、德、仁、杀’此六字中取，此外亦有诸如‘廉、耻、

孝、悌、忠”，但终不如此般主流…”

他以道途四字开篇，而后突然发问一

“何为义’？！"

他严厉的眼神落下来，这一刻大义凛然，不可侵犯，仿佛将师长的威严完全具现，凝聚成了实质性的压力。

台下无人作答。

这个命题太宏大，多少先贤都要用一生来诠释，谁能三言两语述尽？

星光圣楼是述道之基，神而明之则是对道的阐述，只有真正能够贯彻自己道路的人，才能够真正“如神临世”！

神临境的修为，本身即是鲁相卿要阐述的理。

此一刻，他的神即为他的“义”！

境界不够的人，根本没资格阐发。

但鲁相卿的目光梭巡一阵之后，也没有直接给出回答，而是悠然转道：“先贤将现世之前的历史，划分为远古、上古、中古、近古，这四个大时代。渊久时光，恒流于世…在座诸位，可对远古时代可有什么认知？”

谢宝树这会也不埋头了，出声答道：“那是最长的时代，也是最黑暗的时代。”

鲍仲清亦答道：“远古时代，是妖族统治天地的时代。"

姜望静静地听着，不发一言。

鲁相卿点点头，便道：“在那个不知何时而起、不知何时而终，绝大部分信息都已经不可考证的遥远时代里…

妖族为天地所钟。

这一族的强大与生俱来，天生道脉外显，生而神通在握。乃为天地之主，统御万族，有至高无上之地位。

彼时的人族，在诸世万族里亦属底层，平庸至极。

我人族普遍道脉闭塞，只有极少数天生道脉者，才可以修行。"

说到这里，他环顾半周：“就像这一次入学宫修行的诸多学员，也只有冠军侯是天生道脉。

重玄遵并没有来上他的课。

更准确地说…重玄遵并没有来上课。

谁的课都不上。

他这一次进稷下学宫，完完全全就奔着看“窗外风景”而来，旨在更进一步，把握天地本质。

当然，人族并不以天赋定终生。武安侯也不是天生道脉，但食邑还多他一千四百户！"

诸生皆看将过来。

姜望的表情有点僵硬，笑也不是，不笑也不是。

好在鲁相卿也不是真要拿姜望踩重玄遵，稍提了一句，便继续讲道：“为什么说远古时代是最黑暗的时代？

我只说一句，请诸位想象一史载，‘人者，万族以为食。’”

鲁相卿顿了顿，给学员一点缓冲的时间，然后才道：“第一代人皇燧人氏于困顿中崛起，庇护人族，

艰难求存，为人族燃火，驱逐黑暗最早的那批修行者，聚集在一起，讨论人族的未来，思考修行的道路…他们关于修行的所有思考，

统合在一起，就是这个世界最早的道门’，也是现世所有超凡力量的源头。

他们研究出了气血冲脉之法，为人族在天生道脉之外，开拓了获取超凡力量的新途径。

此法凶险至极，往往死伤数万，才得一超凡。

哪怕到了今日，修行体系经过一代代发展变革，在气血冲脉一道，先以武功炼体，再用药物调理状态。能走通此古路的，也是万中取一。

但是在那个时代，为了获得保护自己、保护族群的力量，人族先辈冒着十死无生的危险，前赴后继。

一个个人族强者诞生了！

他们或与外族而战，或开拓黑暗之土，为人族赢得栖身之地、争夺生存资源。把那以人族为食的，变作人族的食物。

有三位道尊次第诞生于这个时期，传承之火自此永燃。

此后人族天骄辈出，一时如群星璀璨！

妖族以道文行书，见一字而知天地理人族有仓额造字，以述大道。使不见大道者，亦可了悟大道之理。使未能超凡者，亦能探索超凡之秘。字成之时，鬼哭神励，天地悲！

妖族天生道脉，生来就拥有一切。

人族有天骄创制开脉丹丹方，使不能超凡者，此后能超凡！新的时代从那一刻拉开帷幕，在那个漫长的黑暗时代里，人族自此崛起！“

这是一段太艰难、又太灿烂的历史。

鲁相卿的声音也随着讲述越来越激昂，直到这一句，却又缓和下来：“所谓人族并不以天赋定终生”，便是自这位天骄始，才算是事实。“

但他问道：“但是那位人族天骄的名字诸位知否？“

台下一众学生，目皆茫然。

所有能够多坐在这里的学员，当然都知道开脉丹丹方的珍贵