第一百四十二章 燃灯过去(2/3)

但越国是否足虑，是对楚国而言。龚天涯无疑是需要他诸葛祚重视的人——尽管前有左光殊、屈舜华、项北，再前有斗昭、钟离炎，但fēng_liú大楚，自不欺年，十五岁的龚天涯，应是他诸葛祚的对手。

龚天涯的天赋并不是最惊艳的，比之鲍玄镜、宫维章这种绝世之姿，显然差了一丝。

然而他的危险之处，不在于此。

用爷爷的话说，这是一个有信念的人。

人一旦有了信念，就很难打倒，不肯燃尽。

堂堂星巫都不视之为一个孩子，而将他当做一个需要认真对待的人。

诸葛祚更不觉得自己有轻慢的资格。

他在观察龚天涯，观察于羡鱼，观察范拯……观察他未来的每一个对手。

他当然也不会忘记，临行前爷爷所说的重中之重——

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那即是原野所问，在座求道者都十分关注的“天上仙”！

是的，楚国之星巫，也问“天上仙”。

好像那些真正的智者，或者说对这个世界有某种程度认知的人，都笃定姜望在天道深海里洞察了什么。

在进入九格考核前，爷爷跟他说，论道殿座次是三十六，宜晚不宜早。

如果此次问道进程过半，还没有人提及“仙人事”，诸葛祚就需要站起来问一问姜真君，天上是否有仙！把姜望的答案，带回章华台。

如果其他人已经先一步问了，他就绝口不提此事，仔细观察诸方反应。

如果先问天上仙的是景国人，那他就可以在之后的时间里，找机会问一问自己想问的道途——星巫自然有规划，早慧如诸葛祚也有自知，但今日姜望这个名字，即便放在星巫旁边，也璨光不掩，自能剖石见玉。

如果先问天上仙的不是景国人，他就缄言守道，不使人知楚问仙。

爷爷的谋局风格就是如此，每一种选择、每一个细节，都要考虑周详。哪怕只是他这样一个十二岁的孩子来到朝闻道天宫求道，爷爷都要替他考虑到方方面面，诸如甲乙丙丁各条路，条条都说清楚怎么选，就算派个傻子来，只要照着命令做，也误不了事——怕只怕有点小聪明的，有自己的想法。

坐掌章华台，而事事亲为，事事繁细。一生如此难免见疲，为国尤其伤神损意。

哪怕现在又增补十二枢官，分担章华台压力，爷爷的情况也不乐观了。朱虞卿、李蘅华他们，更像是一种交接……

诸葛祚不愿细想。

他自是相信爷爷的智慧，也仔细思考爷爷每一个选择背后的深意。

在原野提问天上仙之时，于羡鱼有所触动——尽管她掩饰得很好，但未能逃过诸葛祚的眼睛。

很明显，于羡鱼就是爷爷所猜测的，景国那边大约要问天上仙的人。

事情在这里就有趣了！

仙人时代已成烟，人间并无一个仙人在——姜真君自有其道，仙宫传承只是他所驭之器，并非根本。就像秦国许妄是贞侯，而非因缘仙人。

而无仙时代，诸方都问仙。其意在谁？

楚国的诸葛祚，景国的于羡鱼，和国的原野，都要问同一个问题。却各有其谋，所求并不相同。但隐隐绰绰的织网，已叫诸葛祚觉出恢弘！

诸葛祚知道，爷爷不会给答案。如果他想知道，他就要自己探究。

这是他们爷孙之间的游戏。

天下一局棋，八方风云子。

人间之乐，就在其中。

正如诸葛祚自己在被要求这样的提问之前，并没有被告知原因。他猜想于羡鱼得到类似的任务，也不曾被告知原因。因为于羡鱼在听到姜望的回答后，明显和他一样，是不解其意的。

相较于直接是神降的原野，他和于羡鱼明显不具备保守秘密的力量。

所以有关于“天上仙”之问，诸方之谋所涉及的层次，大概率是原天神那个层次？

诸葛祚在心中将之定性为“受限超脱”。

他当然无法理解超脱之伟力，但想来若是凰唯真、嬴允年祂们要来朝闻道天宫，绝不会似原天神这般，要用降神的手段，驱使神庙祭司的身躯。哪怕有太虚道主的力量笼罩，凰唯真、嬴允年祂们也不至于不敢或不能真身前来。

原天神根本缺乏真正超脱者的自在！

自己问及“天上仙”，是爷爷的意思。于羡鱼背后站着的，又是景国的哪一位？如果能知道布局者是谁，与原天神进行对照，或就能假推其局。相应地也能推出爷爷的局来……

这时诸葛祚听到洗月庵那位气质特殊的女尼的声音。

“今日有问仙，问神，问道，问剑者。贫尼性本痴愚，偏心不改，却想问佛。”

衣着素净的女尼，在前排站起，已经等了很久，却像是一切才刚刚开始。她看着台上：“不知姜君是否会介意。我北出竹林，来此望山，这一路走得崎岖。”

姜望这时不得不看她。

在这朝闻道天宫，为人传道、授业、解惑，也作为求道者，要面对自己的心。

但面无表情，眸如静水。天人法相本就平淡的情绪，更涟漪不惊。

他说道：“今日天宫之客，尽是求道之人。无拘身份，地位，纠葛，过往。一切都不论，只论道之一字。”

还是那句话，筛选是法家的事，他的事只是传道。

无论他愿见不愿见，愿传不愿传，是否能面对。