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第97章中山先生(1/2)

孙.中.山名文,字载之,号日新,又号逸仙,又名帝象,化名中山樵,杰出的民族英雄、伟大的爱国主义者、****革命的先驱者,三民主义的倡导者,创立了《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜,“起共和而终两千年封建帝制”。

一八六六年十一月十二日生于广东省广州府香山县(今中山市)翠亨村 ,一个普通的家庭。其兄孙眉赴茂宜岛垦荒、经营牧场和商店后,家境有所好转。

一八七五年(光绪元年),入村塾读书,接受传统教育。孙.中.山的父亲,年轻时在澳门的板樟堂街当过鞋匠。孙.中.山从小常随父母往来澳门与家乡之间,澳门中西文化交融,他耳濡目染而视野开阔。

一八七八年,十二岁的孙.中.山随母赴檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、**等地比较系统地接受西方式的近代教育。

一八八三年,十七岁的孙.中.山自檀香山归国,同年前往**学习医学。孙中山在**学医的五年间,与杨鹤龄、陈少白、尢列结成被人称为“四大寇”的小集团。其时杨鹤龄在澳门的“杨四寇堂”,也成为孙.中.山在澳门时的重要活动地方之一。当时孙.中.山认为李鸿章不同于一般的官吏,而是具有革新思想的新派人物。

孙.中.山早期主要是受郑观应的改良主义思想的影响。一八九二年春,郑观应在澳门编成五卷本《盛世危言》,孙.中.山其时写的《农功》一文,经郑观应润饰而收入书中。同年,孙.中.山毕业于**西医书院。九月,二十六岁的孙中山来到澳门镜湖医院,出任新设的西医局首任义务医师,成为澳门的第一位华人西医。

十九世纪末期,中国已沦为半殖民地、半封建社会。孙.中.山目睹中华民族有被西方列强瓜分的危险,决定抛弃“医人生涯”,进行“医国事业”,他希望通过李鸿章能使清**实行自上而下的社会改革。一八九四年一月,孙.中.山写下了《上李鸿章书》,集中了孙.中.山关于仿效西方政治制度以图中国富强的革新主张。之后,孙.中.山偕陆皓东赴上海拜访郑观应,并通过新派人物王韬向李鸿章介绍孙.中.山,拟到天津见李鸿章。

一八九四年六月间,孙.中.山偕陆皓东由上海赴天津,渴望能见到李鸿章,倾诉自己的救国主张。但是,孙.中.山此行并没有见到李鸿章。此行,孙.中.山在李鸿章常引为自豪天津。看到的也是清政.府官员的极度腐败,使其思想发生了转变。对李鸿章满怀失望的他,偕陆皓东离津转道上海赴檀香山。

十一月二十四日,孙.中.山在檀香山创立兴中会,取“振兴中华”之意。从此,孙中山决心“拯斯民于水火,扶大厦之将倾”,明确提出了“驱除鞑虏,恢复中华,创立合众**”的主张。第一次向中国人民提出了推翻清王朝,建立民主共和国的纲领。同时,孙.中.山也完成了由改良主义者向民主主义者的伟大转变。

早年追随孙.中.山的骨干人员里面,广东人占了最大比例。如邓荫南、陆皓东、杨鹤龄、陈少白、尢列、李纪堂、谢缵泰、程奎光、史坚如、郑士良、冯自由、王宠惠、胡汉民、朱执信、廖仲恺、何香凝、高剑父、陈树人、古应芬、许崇智、邹鲁、邓泽如、李福林等等,这些人多数是广府人,有些还是会讲粤语的客家人 。

孙中山的革命经费由海外华侨和商人捐助,尤以李煜堂、李自重、简照南、简玉阶等为多。

一八九五年(光绪二十一年)二月,在**联合当地爱国知识分子的组织辅仁文社,建立**兴中会。同年十月,兴中会密谋在广州起义,事泄失败,孙.中.山被迫亡命海外。

一八九六年(光绪二十二年)十月,孙.中.山在英国伦敦曾被清公使馆诱捕,经英国友人康德黎等营救脱险。此后,孙.中.山详细考察欧美各国的经济、政治状况,研究了多种流派的政治学说,并与欧美各国进步人士接触,产生了具有特色的民生主义理论,三民主义思想由此初步形成。一八九七年(光绪二十三年),孙.中.山赴日本,结交其朝野人士。

一九零零年(光绪二十六年)十月,派郑士良到广东惠州(即惠阳)三洲田发动起义。义军奋战半月,开始颇为得手,后因饷械不继而失败。戊戌变法以后,因日本友好人士的斡旋,孙.中.山与康有为、梁启超为代表的改良派曾商谈过合作问题,但因改良派坚持保皇、反对革命,合作未能实现。

一九零四年(光绪三十年)十一月,孙.中.山重抵檀香山。二十多名华侨青年接受他的倡仪,举行会议,成立了兴中会,选举刘祥(商店司理)、何宽(银行经理)为正副主席。孙中山起草了《兴中会章程》,强调帝国主义侵略中国所造成的民族危机的严重性,规定以“振兴中华”作为立会的主要宗旨。他还起草入会的秘密誓词,提出了“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众**”的革命主张。

这是中国第一个以建立新制度为目标的民主革命纲领。兴中会成立后又在夏威夷一些地方建立分会,会员增至百余人。在孙.中.山的领导下,兴中会曾组织会员进行军事训练,向爱国侨胞募集资金,以为反清武装起义作准备。

一九零五年(光绪三十一年)在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体,在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系。八月,孙.中

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