会饮 10(1/7)

关于佛哥, 他平常到底在自干什么呢？

基本上佛哥在神裔馆是个边缘人, 众所皆知他的输出为零, 所以早早就放弃使唤他担任要职。

但在团战中，佛哥一定会存在, 然而他的存在一点存在感都没有───

他总是待在战局的最角落，喃喃念咒，不是超渡路人，就是收拾残局。

差不多是事后刷地的角色。

夏羽寒硬要把佛哥从拔河小队拉出去, 不仅大家感觉费解，连佛哥也摸不着头绪。

但夏羽寒很坚持，而佛哥向来随和，所以佛哥就排除万难抽身出来了。

夏羽寒其实也没把握，她加入神裔馆以来, 就是一边吃瓜一边观察, 伺机看看有什么有趣的、适合她偷技的。

她发现叶峰的纯阳真火是力大破万巧，她学不来。

太子的阵法机巧多变，但基底不脱五行框架，而这框架却是仙界所创的标签，参杂了太多思想私货, 要学就得全吞了。所以夏羽寒很踌躇。

熙肉身气和灵能混用，体能比夏羽寒好太多了。

书生比较难以捉摸一点, 太多术伎五花八门, 但夏羽寒感觉自己谁都不似。

于是她又继续观察其他人, 例如平时。

佛哥其实不太混社办，大概是嫌外围的连锁阵太庞大，又阻绝其他众生，所以他比较喜欢待在阵法的外围───

就是社团活动中心再出去一小段路的区域，那边安安静静的，种植各种花草树木，不怎么有人打扰。

佛哥经常待在那边，夏羽寒便起了疑，那边是有啥特殊之处吗？

难道比阵法内更适合清修？佛哥也藏私了？

她好奇心一起，便趴在神裔馆的窗边，拿起望远镜观察。

佛哥好像在作法，只是拿出来的小物还是那几样，织锦法器袋，和一本手抄经，念着读着就过上大半日。

有几次四周来了许多众生，大多是死去的动物灵，或是无人祭祀的游荡鬼魂──佛哥最吸引这类的物种。

但这种灵体恰巧是里世界最低端的飘口，就像现实的乞丐或游民一样，而且大多肢体残缺，还加上饥肠辘辘，连一般地灵居民都看不上眼。

大概是基于济寒赈贫的精神，佛哥对于这类众生特别有，开始发光！

佛哥的灵光并不强烈，暖黄色的，如床头夜灯一般温馨。

那暖暖的灵光总会持续好一段时间，才逐渐淡去。

在那之后，他身边会睡倒一地的飘，像保龄球rike全倒一样。

而佛哥会轻手轻脚的绕开那些倒地游魂，避免踩痛他们，然后站在外围，对逐一洒水。

全倒的游魂又会缓缓站起，但当他们重新爬起来时，就会变成神采奕奕的模样，好似把身上的疲惫病痛一扫而空。

不仅如此，还露出吃饱喝足的满愿神情。

偶尔会有一两只飘自动自发站在佛哥身后，自愿当起侍者，但往往不出几天，那些新进侍者就会化为金光，消失的无影无踪，自此从世间蒸发。

那好像是佛哥跟众生的默契，无需言语。

夏羽寒默默观察了几次，才确定佛哥用的是能量转换。

他把那些诚心留下的侍者，慢慢转化成可以离开这个五浊恶世的能量，然后他们就心怀感激的超脱了。

当然，佛哥有他的专属语言。

他说这叫做“被接引至西方极乐净土”。

夏羽寒只知道，自此之后大家再也找不到被“接引”走的人，上天下地都找不到，无论天条或冥律的赏罚都再也不可及。

而佛哥对此又有专属词汇了。

他说那叫做“出离三界”。

夏羽寒觉得很有趣，她对“如何逃离这个辣鸡世界反过来开导她“来这一遭，就是要做好事的啊”。

回得理所当然，害一点都不想助人为乐的夏羽寒有点尴尬。

佛哥怀抱的是淑世理想。

但佛哥的淑世之道，恰好跟东东背道而驰。

东东司杀，他总藏在暗处。

他说，他得保护还有救的人不被秽恶染污，偶尔适当的清理，会让世间好一点，是正向的力量。

“每次改朝换代，不也是要死人的吗？”东东托腮看着她笑，

“有死亡才有新生，破而后立，没有破坏，哪有新格局诞生之处？”

夏羽寒觉得同样有理。

像是矛与盾的故事一样，没法比的。

两种极端同样存在于神裔馆。

佛哥拥有的特质，是用不完的包容与慈悲心。

在夏羽寒的观察中，大部分，佛哥被饥民包围时，他手上总是没有任何食物。

当然这是很正常。

现实生活中，本来就不会有人随身都带着大量的食物吧？

但佛哥总是有法子无中生有，变食喂饱灵体，只是佛哥动作很慢，特别特别的慢，又很边缘，所以神裔馆总是没人注意佛哥的技能树到底真正长什么样。

“你不需要准备一百份餐点，才能请一百只飘吧？”夏羽寒试探询问。

“哦，当然不用啊。我会变食，只要注意观想和心念就好，但就是慢了点......”佛哥回答。

是的，变食。

那就是佛哥熟习的技能。

大家总是可以看到一些庙宇在中元普渡时大摆流水席，全猪全羊各式大肉摆满桌，在大热天引来无数的苍蝇嗡嗡响，你根本分不出到底是请苍蝇吃，还是请阴间吃的？

更可怕的是，拜完后，这些早就热到不新鲜、甚至冒出馊味的残羹，还会给人类信徒领回去吃下