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返回《神异游戏 [校园]》

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会饮 10(1/7)

关于佛哥, 他平常到底在自干什么呢?

基本上佛哥在神裔馆是个边缘人, 众所皆知他的输出为零, 所以早早就放弃使唤他担任要职。

但在团战中,佛哥一定会存在, 然而他的存在一点存在感都没有───

他总是待在战局的最角落,喃喃念咒,不是超渡路人,就是收拾残局。

差不多是事后刷地的角色。

夏羽寒硬要把佛哥从拔河小队拉出去, 不仅大家感觉费解,连佛哥也摸不着头绪。

但夏羽寒很坚持,而佛哥向来随和,所以佛哥就排除万难抽身出来了。

夏羽寒其实也没把握,她加入神裔馆以来, 就是一边吃瓜一边观察, 伺机看看有什么有趣的、适合她偷技的。

她发现叶峰的纯阳真火是力大破万巧,她学不来。

太子的阵法机巧多变,但基底不脱五行框架,而这框架却是仙界所创的标签,参杂了太多思想私货, 要学就得全吞了。所以夏羽寒很踌躇。

熙肉身气和灵能混用,体能比夏羽寒好太多了。

书生比较难以捉摸一点, 太多术伎五花八门, 但夏羽寒感觉自己谁都不似。

于是她又继续观察其他人, 例如平时。

佛哥其实不太混社办,大概是嫌外围的连锁阵太庞大,又阻绝其他众生,所以他比较喜欢待在阵法的外围───

就是社团活动中心再出去一小段路的区域,那边安安静静的,种植各种花草树木,不怎么有人打扰。

佛哥经常待在那边,夏羽寒便起了疑,那边是有啥特殊之处吗?

难道比阵法内更适合清修?佛哥也藏私了?

她好奇心一起,便趴在神裔馆的窗边,拿起望远镜观察。

佛哥好像在作法,只是拿出来的小物还是那几样,织锦法器袋,和一本手抄经,念着读着就过上大半日。

有几次四周来了许多众生,大多是死去的动物灵,或是无人祭祀的游荡鬼魂──佛哥最吸引这类的物种。

但这种灵体恰巧是里世界最低端的飘口,就像现实的乞丐或游民一样,而且大多肢体残缺,还加上饥肠辘辘,连一般地灵居民都看不上眼。

大概是基于济寒赈贫的精神,佛哥对于这类众生特别有,开始发光!

佛哥的灵光并不强烈,暖黄色的,如床头夜灯一般温馨。

那暖暖的灵光总会持续好一段时间,才逐渐淡去。

在那之后,他身边会睡倒一地的飘,像保龄球rike全倒一样。

而佛哥会轻手轻脚的绕开那些倒地游魂,避免踩痛他们,然后站在外围,对逐一洒水。

全倒的游魂又会缓缓站起,但当他们重新爬起来时,就会变成神采奕奕的模样,好似把身上的疲惫病痛一扫而空。

不仅如此,还露出吃饱喝足的满愿神情。

偶尔会有一两只飘自动自发站在佛哥身后,自愿当起侍者,但往往不出几天,那些新进侍者就会化为金光,消失的无影无踪,自此从世间蒸发。

那好像是佛哥跟众生的默契,无需言语。

夏羽寒默默观察了几次,才确定佛哥用的是能量转换。

他把那些诚心留下的侍者,慢慢转化成可以离开这个五浊恶世的能量,然后他们就心怀感激的超脱了。

当然,佛哥有他的专属语言。

他说这叫做“被接引至西方极乐净土”。

夏羽寒只知道,自此之后大家再也找不到被“接引”走的人,上天下地都找不到,无论天条或冥律的赏罚都再也不可及。

而佛哥对此又有专属词汇了。

他说那叫做“出离三界”。

夏羽寒觉得很有趣,她对“如何逃离这个辣鸡世界反过来开导她“来这一遭,就是要做好事的啊”。

回得理所当然,害一点都不想助人为乐的夏羽寒有点尴尬。

佛哥怀抱的是淑世理想。

但佛哥的淑世之道,恰好跟东东背道而驰。

东东司杀,他总藏在暗处。

他说,他得保护还有救的人不被秽恶染污,偶尔适当的清理,会让世间好一点,是正向的力量。

“每次改朝换代,不也是要死人的吗?”东东托腮看着她笑,

“有死亡才有新生,破而后立,没有破坏,哪有新格局诞生之处?”

夏羽寒觉得同样有理。

像是矛与盾的故事一样,没法比的。

两种极端同样存在于神裔馆。

佛哥拥有的特质,是用不完的包容与慈悲心。

在夏羽寒的观察中,大部分,佛哥被饥民包围时,他手上总是没有任何食物。

当然这是很正常。

现实生活中,本来就不会有人随身都带着大量的食物吧?

但佛哥总是有法子无中生有,变食喂饱灵体,只是佛哥动作很慢,特别特别的慢,又很边缘,所以神裔馆总是没人注意佛哥的技能树到底真正长什么样。

“你不需要准备一百份餐点,才能请一百只飘吧?”夏羽寒试探询问。

“哦,当然不用啊。我会变食,只要注意观想和心念就好,但就是慢了点......”佛哥回答。

是的,变食。

那就是佛哥熟习的技能。

大家总是可以看到一些庙宇在中元普渡时大摆流水席,全猪全羊各式大肉摆满桌,在大热天引来无数的苍蝇嗡嗡响,你根本分不出到底是请苍蝇吃,还是请阴间吃的?

更可怕的是,拜完后,这些早就热到不新鲜、甚至冒出馊味的残羹,还会给人类信徒领回去吃下

状态提示: 会饮 10
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