第347章 何谓佛(1/2)

车迟国国王听到这么一番赞美，脸上自然开心，同时也有了一丝和唐三藏的同类感，笑道：“三藏法师谬赞了，本王不过是做了称职的事情罢了！对了，本王和法师甚是投机，若是法师许可，朕可能直称法师‘三藏’否？”

唐三藏笑道：“有何不可，就叫贫僧三藏好了。”

果然，合适的赞美什么时候都可以拉近距离，这不，车迟国国王直接要叫自己名了！

不过，这一幕让三位国师看的就很不爽了，毕竟他们可是想要道门地位压死佛门的，怎么可能愿意看见统治者对佛门的人亲近呢？

鹿力大仙便咳嗽了一声，打断了两人的亲近，车迟国国王瞧见三位国师的眼神，也是立刻明白，面上连忙就恢复了一片冷淡的神色，问：“那法师，你这拿来主义，又和你不脱离佛门有什么关系？”

三位妖怪国师这才满意，虎力大仙也是带着一丝得意看向唐三藏。但唐三藏对此自然毫不在意，继续道：“想必列位都知道，佛门的总坛大雷音寺在西天灵山吧？”

车迟国国王答道：“自然知道。”毕竟怎么样他都信过佛，至于其他三位妖怪国师虽然对佛门不感冒，但这样的基本常识他们却是知道的。

唐三藏继续道：“一般而言，信佛的都是信西方灵山实质的佛陀，因为人们都知道，佛祖菩萨确实有大神通，确实存在着，所以也信着他们的佛经道理。但贫僧不一样。”

“贫僧是信经书上的佛，这个佛在我心中，他们，比起在西天灵山的佛更高贵！因为，他们是我心目中至善的存在，完美的存在！所以，就算大雷音寺这个佛门总坛领导的各种佛陀、菩萨，不行菩萨、佛陀事，贫僧也不会脱离佛教，因为佛在贫僧心中，而非只是那些实际存在，但有可能不完美的，比如并不回应信徒请愿的佛陀菩萨！”

“何谓佛？觉者，解脱者，超脱者。”

“何谓佛？慈悲者，愿意苦渡这芸芸众生者。”

“何谓佛？不叫如来不叫观音不叫大势至，而叫慈悲心、平等心、宽容心、正直心！”

惊了！

大殿之内，满朝文武包括国王王后，甚至是三个极度不喜欢佛门的妖怪国师听到唐三藏这一番对“佛”的唯心定义，让从没有这样想过的他们纷纷都是难以置信三观颠覆。

唐三藏礼的佛，居然不是什么实质的佛？

拥有慈悲心、平等心、宽容心、正直心就是佛了？

“贫僧笃信的是这样的佛门，自然不会因为披着佛门外衣的邪魔乱了佛门的名声，就抛弃佛门的袈裟。贫僧也会继续西行，去求经也去问道，问佛祖为何会容许这样的事情！”

唐三藏不喜不悲，语气不快不慢的说出这番话来。

但他说出了这番话，却是让大殿之内包括三个妖怪国师都对他肃然起敬，此刻，唐三藏不施展任何神通，却是折服了这些人。

沉默了一会儿，三个妖怪国师首先对唐三藏进行了一番赞美，因为唐三藏那番话也对他们造成了心灵冲击，他们不由思考：诚心求道的意思，是不是要诚于心中的道？我们，是不是不要再追求外在的，为三清塑造道观这种表现诚心的方式，而是将道学理念好自学习才是真的诚心呢？

三位妖精国师都赞美了，国王王后自然也不吝啬，然后文武百官也夸起来，一时之间，唐三藏仿佛置身于夸夸群中。

然后，唐三藏只是云淡风轻的听着，却也来着不拒，直到所有人都赞美完了，唐三藏才对着国王王后，又对着三位妖怪国师环绕一礼道：“阿弥陀佛，如此，不知国王和三位国师，能否重新考虑一下，秉持心中的慈悲心、宽容心、平等心，放了那500和尚呢？”

再次听到这个问题，国王觉得很是为难了，毕竟唐三藏想救他们的性质和一开始他们理解的不同了，而且毕竟事情过了20年了，若是自己不能放，岂不是说明自己没有慈悲心、宽容心、平等心，和他斥责的假佛假菩萨一样了？

至于三位国师也是很为难，毕竟才刚称赞过唐三藏，而且唐三藏和他们理解的佛门中人很不一样，说出了这么一番在佛门中算是离经叛道的话，也是很得他们好感，但打击佛门一直都是他们坚持在做的事情，如今突然观念变了，但要说不打击佛门了，放了这些和尚，他们又很是不适应。

唐三藏见他们为难的脸色，也是知道了，这国王还是听国师的，而三个国师因为他的好感确实有点意动，但一时之间无法适应，其实就是差了自己给个台阶而已。

唐三藏随即道：“不如这样。当年国王之所以下令拆除寺院，又让僧众为奴为仆，不过是因为他们求雨失败了。虽然车迟国如今有三位国师在，可谓风调雨顺，但想来车迟国内还是不时有干旱存在。”

“这样，贫僧也来求一场雨！不过因为贫僧求雨的把握十成十······”

随即他看向虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙：“倒是能和三位国师比一比，谁求雨更快！若是贫僧更快，那国王和三位国师能否饶了这些和尚如何？”

比一比！佛门和道门，哪个才是更强的！哪个才是最该被传播的！

这番话里透露出的意思，自然是深得三个妖怪的心意。

他们有把握代表道门的他们能够胜过佛门，他们也想借着踩一踩唐三藏来抬高道门的名声。

只是方才，他们一直在找正当理由，刚才虎