第1504章朱棣与闵和的故事(1/2)

决定换个思路后，陈宇便准备出城，去津卫辖区内的蓟县。

他去蓟县的原因很简单，答案只有三个字：朱显槐。

没错，又是朱显槐，又是那个和陈宇因果颇深的明朝闲散王爷。

朱显槐为人浮夸奢侈，在楚府宗理的位置上干了一段时间便被开除了。丢掉正式编制后，他浪荡于江浙魔一代，以王爷的身份经商，网罗天下财富。

陈宇开了他的墓后才发现，这老小子生前企图谋反，但悲催的是，穷其一生，始终没找到什么比较合适的机会。

朱显槐的计划比较朴实，那就是先找到传国玉玺，以印证自己‘受命于天’的造反合理性。

在朱显槐生前所著的《少鹤诗集》中，便隐晦提到了他对传国玉玺确切位置的猜想。三个地方分别为：草原、津卫、蓬莱。

出于种种原因，一直到死，朱显槐都没来这三个地方寻找过。

于是陈宇得到《少鹤诗集》后，便以此为线索，开始了追寻。

陈宇北上第一站就是草原，可惜在那里并没有找到传国玉玺的踪影。

趁着此次来津卫，他觉得，是时候去印证一下第二条线索的真伪了。

毕竟三个地方，三条线索，朱显槐也没亲自证实过，要陈宇去验证。

朱显槐猜传国玉玺可能在津卫蓟县，那是有一定根据的。

朱显槐是嘉靖年间的闲散王爷，那时明成祖朱棣已经死了好久了。

众所周知，皇上本来轮不到明成祖朱棣做，是他在朱元璋死后心生不满，于是以燕王的身份从京城起兵造反，最终夺了侄子建文帝朱允炆的江山。

朱显槐听到过这样一个传说：朱棣在京城起兵前广募天下豪杰，其中便有一个名叫闵和的豪杰找到朱棣，说王爷你这是造反，光打个‘清君侧’旗号远远不够，还需要别的方式，来证明你造反的合法性。

朱棣问闵和；用什么才能证明我造反的合法性？

闵和回答道：传国玉玺。

朱棣冷笑道：传国玉玺遗失多年，我父皇朱元璋曾多次号令大军横扫北方草原寻找，亦无所获，我去哪儿找它？

闵和坚定道：我能找到。

就这四个字，当即把朱棣给震慑住了，赏赐闵和财宝绢帛，以国士之礼待之，亲自拜托闵和，务必在他起兵之前，把传国玉玺给找出来。

清君侧，说得好听，明眼人谁不知道，朱棣是明摆着造反。

可如果朱棣有传国玉玺就不同了，当年始皇帝铸造传国玉玺，说它‘受命于天，既寿永昌’，执此玺者，称皇。

要知道，古代的皇帝自称天子，认为自己是老天爷的儿子，自己这个皇帝，是老天爷封的，由自己来代替老天爷，管理天下苍生。

历史书上，这叫君权神授。

而传国玉玺本身，便是君权神授的最好信物，最起码老百姓很吃这套。

若真有了传国玉玺，朱棣还用得着掩耳盗铃地去叫嚷什么‘清君侧’？

因此，朱棣在起兵前，对闵和这位豪杰怀抱着很高的期待值。

当然，后世的我们知道，朱棣没找到传国玉玺，他造反的口号依然是清君侧。那是因为，闵和带着朱棣赏赐的金银财宝，死在了去找传国玉玺的路上。

闵和意欲向东，赶赴蓬莱。然而一出京城，刚到津卫，他便一命呜呼了。

闵和的死，也算是历史上一个不大不小的悬案，没人知道他是怎么死的。

主流的说法是闵和携带巨资，人又威望不足，随行的仆从和护卫们起了贪念，联合起来把他给干掉了。

又有一种玄幻的说法，讲得是闵和其实真的能找到传国玉玺。

但那个时间，还不到气运之宝传国玉玺该出世的时候。

闵和妄图逆天，自然离奇死亡。

据说得到闵和离奇死亡的消息，朱棣差点气出心脏病来，血压蹭蹭上涨。

尼玛，我以国士之礼待你，又给了你那么多金银财宝当盘缠，你特么就是这样回报我的？刚出京城，没走两步，人就嗝屁了？

幸亏朱棣够争气，后来凭借‘清君侧’的口号也造反成功了。

要不然，一代人皇朱棣，真要沦为历史上彻头彻尾的笑话了。

正是这件事，让朱显槐觉得津卫或许与传国玉玺的下落有关。

因为闵和是在津卫嗝屁的，不久后朱棣就起兵造反了，没时间理会他的尸体。闵和的尸体，大概率是在津卫草草挖个坑，就给埋了。

至于朱棣赏赐给他的金银财宝，那还用想，肯定被仆从们哄抢而空了啊！

朱显槐是这么想的：闵和出师未捷身先死，壮志难酬，必定不会甘心。

如果生前有遗愿未了结，正常人会怎么做？

当然是写遗书啊！

闵和的仆从护卫基本都是粗人，古代又不是人人识字。哄抢他的财宝没毛病，但是说不定，就有那千百分之一的概率，让闵和的遗书得以保留下来呢？

只要能找到闵和的遗书，说不定便掌握了传国玉玺的下落！

朱显槐虽然没亲自去津卫查看过，但他推算出了闵和的路线，以及大致确定了闵和暴毙而亡的坐标。闵和被草草下葬的地点，在现今津卫郊区的蓟县。

闵和死前究竟写没写遗书，朱显槐不知道，陈宇也不知道。

这仅仅是一种可能性。

为了圆毕生的梦想，陈宇不会放过任何一种微小的可能性。

因此，身在津卫市区的他，必须得去一趟蓟县。