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首页 >> 黑袍老怪 (缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁绘劦鍓欓崝銈囩磽瀹ュ拑韬€殿喖顭烽弫鎰緞婵犲嫷鍚呴梻浣瑰缁诲倿骞夊☉銏犵缂備焦岣块崢杈ㄧ節閻㈤潧孝闁稿﹤缍婂畷鎴﹀Ψ閳哄倻鍘搁柣蹇曞仩椤曆勬叏閸屾壕鍋撳▓鍨灍婵炲吋鐟ㄩ悘鍐⒑闁偛鑻晶顖滅磼閸屾氨效妤犵偛妫滈¨浣圭箾閹炬剚鐓奸柡灞炬礋瀹曠厧鈹戠€g鍋撳Δ鈧湁婵犲﹤瀚惌宀€绱掓潏銊ョ缂佽鲸甯掕灒闁惧繗顕栭崕灞剧節绾版ǚ鍋撻崘鑼獓闂佸憡姊归悷鈺呮偘椤曗偓楠炴帒螖閳ь剛绮婚悩纰樺亾鐟欏嫭绀€婵炲眰鍊濆鎼佸籍閸喓鍘垫俊鐐差儏妤犳悂鍩㈤崼鐕佹闁绘劕鐡ㄥ畷灞绢殽閻愭潙绗掓い鎾炽偢瀹曞爼鍩℃繝鍐冄囨⒒閸屾艾鈧悂宕愰幖浣哥9闁归棿绀佺壕褰掓煟閹达絽袚闁搞倕瀚伴弻娑㈠箻閼碱剦妲梺鎼炲妽缁诲啴濡甸崟顖氬唨妞ゆ劦婢€缁墎绱撴担鎻掍壕婵犮垼鍩栭崝鏍偂閵夆晜鐓涢柛銉㈡櫅娴犳粓鏌嶈閸撴瑩骞楀⿰鍛灊闁割偁鍎辩壕鍏肩箾閹寸偞鐨戞い鏃€娲熷娲偡闁箑娈堕梺绋款儑閸犳牠濡撮崒鐐村殤妞ゆ垼妫勬禍楣冩偡濞嗗繐顏紒鈧崘顔界厽闁瑰灝瀚弧鈧悗娈垮枦椤曆囧煡婢舵劕顫呴柣姗€娼ф慨鍫曟⒒娴e懙瑙勵殽韫囨稒鈷旈柛鏇ㄥ幖閸ㄦ繄鈧箍鍎卞ú銊╂儗婢跺备鍋撻獮鍨姎闁瑰啿顦靛畷濂割敂閸喓鍘卞銈嗗姂閸婃洟寮搁弮鍫熺厱婵☆垰鍚嬮弳顒佹叏婵犲懏顏犻柟椋庡█閸ㄦ儳鐣烽崶锝呬壕濠电姵纰嶉悡鏇㈡煙娴煎瓨娑ф鐐寸墵閺岋綁骞樻潏鎹愨偓鎸庢叏婵犲嫮甯涢柟宄版噽缁數鈧綆浜濋鍕節閻㈤潧浠滈柣掳鍔庨崰濠傤吋閸モ晝鐒块悗骞垮劚椤︿粙寮崒鐐寸厱妞ゆ劧绲跨粻姘舵煙閼恒儲绀嬫慨濠冩そ楠炴劖鎯旈敐鍥╂殼婵$偑鍊х€靛矂宕瑰畷鍥у灊缂備焦岣跨弧鈧┑顔斤供閸橀箖宕㈤崡鐐╂斀閹烘娊宕愰弴銏犵柈妞ゆ劧绲块々閿嬬節婵犲倸鏆婇柡鈧懞銉d簻闁哄啫娲よ缂備讲鍋撻柛顐犲灮绾惧ジ寮堕崼娑樺閻忓繋鍗抽弻鐔风暋閻楀牆娈楅梺鍦帶缂嶅﹪骞冮悜钘夌妞ゆ洖鎳庢禒褰掓⒒閸屾艾鈧兘鎳楅崼鏇炵?闁汇垻枪閻ら箖鏌嶉崫鍕櫣闁搞劌鍊搁湁闁绘挸娴烽幗鐘绘煕鐎Q勬珚闁哄矉缍侀獮瀣晲閸♀晜顥夌紓浣鸿檸閸樻悂宕戦幘缁樷拻濞达綀娅g敮娑㈡煕閺冣偓濞叉粎鍒掗弮鍫濋唶闁哄洨鍋熼悰銉╂⒑瑜版帒浜伴柛蹇旑殘缁辨挸顫濋婊€绨婚棅顐㈡处閹哥偓鏅堕弴鐘电<闁绘瑦鐟ュú锕傛偂閺囩喆浜滄い鎾跺枎閻忋儵鏌$€c劌鈧洟婀佸┑鐘诧工鐎氼喗鏅堕崹顐e弿濠电姴鍋嗛悡鑲┾偓瑙勬礃鐢帡锝炲┑瀣垫晞闁芥ê顦竟鏇㈡⒑缂佹ê鐏卞┑顔哄€濆畷鎰板锤濡や胶鍙嗛梺鍝勬川閸嬫盯鍩€椤掆偓閹芥粎鍒掓繝姘唨妞ゆ挾鍠撻崢鍗烆渻閵堝棗濮х紒鎻掑⒔缁牓鍩€椤掑倻纾奸柣鎰靛墮閸斻倗绱撳鍜冭含鐎殿喖顭烽崹楣冨箛娴e憡鍊梺纭呭亹鐞涖儵鍩€椤掆偓绾绢參顢欓幋锔解拻濞达絽鎳欒ぐ鎺濇晞闁告稒鎯岄弫鍕熆閼搁潧濮囬柦鍐枛閺屻劑鎮㈤崫鍕戙垽鏌i幇顒婅含闁哄本娲樺鍕醇濠靛棗袘濠电偛顕慨鎾Χ缁嬫娼栭柧蹇撴贡绾惧吋淇婇婵愬殭闁汇劍鍨垮娲焻閻愯尪瀚板褜鍨堕弻娑㈠箻閺夋垵鎽甸梺璇″枔閸ㄨ棄鐣烽崡鐐╂婵炲棙鍨甸獮姗€姊绘担鍝ョШ婵☆偄娼¢幃鐐烘晝閳ь剟鍩ユ径搴Щ闂佸疇顫夐崹鍧椼€佸▎鎾崇闁绘挸娴烽悰鈺冪磽閸屾瑦绁板鏉戞憸閺侇噣鏁撻悩鑼暫闂佸疇妗ㄧ欢锟犲疮閸涱喓浜滈柡鍐e亾闁稿孩濞婇獮鍐箣閿旇В鎷绘繛杈剧悼閻℃棃宕甸崘顔界厱闁绘ê纾ú鎾煥濠靛牆浠︾€垫澘瀚伴獮鍥敄閳诡厼娲﹂悡銉╂煛閸モ晛浠滈柍褜鍓欓幗婊呭垝缂佹ê顕遍柡澶嬪灩椤旀劙鏌f惔銏⑩姇瀹€锝呮健閸┿垽骞樼紒妯煎幈闁诲函缍嗛崑鍛暦瀹€鈧埀顒冾潐濞叉﹢鏁冮姀銈呯伋闁挎洖鍊哥粻锝夋煟濡搫绾ч柡鍡忔櫊濮婄粯鎷呴挊澶婃優闂佸摜濮甸崝娆撳箖閻戣棄唯鐟滃宕戦幘鎰佹僵闁绘挸楠哥粻鑽ょ磽娓氬洤鏋涢柣妤佹尭閻e嘲顫滈埀顒勩€侀弮鍫濆耿婵炲棙鐟ф惔濠勭磽閸屾艾鈧悂宕愰悜鑺ュ€块柨鏇楀亾闁绘粏宕甸幑鍕Ω瑜岀粭澶愭⒑閻熸澘鈷旂紒顕呭灦閹繝宕橀鍡欙紳婵炶揪缍€閸嬪倿骞嬪┑鍫熸閻庡厜鍋撻柍褜鍓熼崺鈧い鎺戝枤濞兼劖绻涢崣澶屽⒈缂佽京鍋炵换婵嬪炊閵夈垹浜惧ù锝囩《閺嬪酣鏌熼悙顒佺稇濞寸姴銈搁弻锝堢疀閺囩偘绮堕梺閫炲苯澧伴柛锝冨劦瀹曨剝銇愰幒鎾嫽闂佺ǹ鏈懝楣冨焵椤掍焦鍊愮€规洘鍔欓幃婊堟嚍閵夈儲鐣遍梻浣稿閸嬪懎煤閺嶎偆涓嶉柣妯肩帛閻撴瑩鏌熺憴鍕Е闁搞倖鐟╅弻娑橆潩椤掑倻楔闂佸搫澶囬埀顒佸墯閸氬骞栫划鍏夊亾瀹曞浂鍟囩紓鍌氬€烽懗鑸靛垔椤撱垹鍨傞柛顐f礀閽冪喖鏌曟繛鐐珕闁稿妫濋弻娑氫沪閸撗€妲堝銈呴獜閹凤拷 ) >> 第四十八章 真元三劫
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第四十八章 真元三劫(1/2)

真元三劫,第一劫与瓶颈有关,或称“岁月之劫”。/p

成功合道,突破至大乘境后,会有相当长的一段时间陷入瓶颈之中,真元停止增长,修为不得寸进。/p

之所以是“大乘九难”之一,称为劫难,是因为此劫之下,并非混吃等死便可安若泰山。倘若长期无所作为,轻则道意溃散、真元丧失,沦为低等修士且上进无门;重则被道意侵染,化作不人不鬼、失去神智的存在——与合道失败后的情形相似。/p

只有不断地进取,另辟蹊径,找到一条合适自己的、并不固定的道路,突破此瓶颈,才能成功渡过此劫。/p

道路并非只有一条,却都极其难走。/p

有人勇猛精进,闭关若干年,以极大的毅力选择直面劫难,奋力冲破瓶颈;/p

有人选择封闭自身的修为和真元,不断地改修别的功法,以另外的方式再次合道,最后将所领悟的三千大道合而为一,渡过此劫;/p

也有人以琴棋书画等杂艺入手,旁敲侧击撞破瓶颈;/p

更多的人则是以丹药、法宝、符箓之类的外物,冒着身死道消的危险,强行走出一条天道所不容的道路……/p

无论是何种方法,均需要花费极长的光阴,动辄以“千年”甚至“万年”为单位。故称“岁月之劫”。/p

……/p

真元三劫第二劫乃是消散之劫,又称“历练之劫”。/p

成功渡过“岁月之劫”后,又会忽然陷入无法修炼、无法以各种方法补充真元的境地。与岁月之劫不同的是,历练之劫中真元却在不断地溃散,无论用何种方式都无法阻止。/p

这一劫并非丹药、法宝之类的外物所能作用。/p

在此劫之中,光凭一个人闭关苦修,是不能应劫的。/p

唯有走出安全的场所,在不断地历练中感悟天道,不断地质问自我并肯定自我,待得道念圆满,重新找回溃散的真元与修行之法,才能成功渡过此劫。/p

成功的途径同样并不唯一,所需的时间并不固定,甚至也有道念未曾圆满便顺利脱离此劫的修士。但“历练之劫”还会不断地出现,纠缠于他。倘若此修士的修为境界仍在不断地提升,甚而度过了真元三劫中的最后一劫,那历练之劫便很有可能与“道心三劫”之一的“失心之劫”同时来袭。/p

便如同郝仁所见的于二叔九境中的遭遇一样,同时失去真元、失去修为,又失去了心智、失去了记忆,于二叔是借助轮回锁的力量不断地轮回,才最终解得此劫。对没有轮回锁的旁人而言,却定然是十死无生的局面。/p

……/p

真元三劫的最后一劫,称“失道之劫”,又称“返本之劫”。/p

无论以何种方式、是否圆满地度过历练之劫后,返本之劫都会紧随而来。/p

以身合道称为大乘,修炼至大乘境的修士,自然均已将真元与道意相融合,从此举手投足间不自觉地便带上了天地之威、蕴藏着法则之力。/p

然而在此劫中,修士却需要主动地将真元与道意的联系隔断,将所拥有、所领悟的道意从真元中剥离开去。/p

听起来似乎是个主动的选择,但被动在于同样有时间的限制,并非你不去做就没有危险。/p

在此过程中,修士与道意的联系会越来越微弱,剥离、隔断的难度会越来越大,直到完全失去了对道意的操控,便也意味着此劫的失败。/p

没有联系、不能操控,不代表道意的消失。失败之后自然是被时空的道意所吞噬,身死道不消,又称为合道失败后不人不鬼、失去神智的存在。/p

倘若是进入秘境之前的郝仁,一定会问,大乘境的标志是以身合道,既然能成功合道,那剥离出道意又有何难,不该是轻而易举、理所当然的事情么?/p

此时的他自然明白了,对于大乘境初期的修士而言,真元如大江之水,道意却是一碗墨汁。将其倒入江水中,便是成功合道。难度不在于倒入墨汁的动作,而在于如何在大千世界中寻到点点滴滴不易察觉的墨汁,并凑齐这一碗,只能多不能少。/p

但这区区一碗墨汁相对于滔滔大江,如何在二者相融后将墨汁一滴不剩地重新抽取出来,难度自然比之前更胜了不止一筹。/p

……/p

大乘九难,包括了真元三劫、元神三劫、道心三劫。/p

真元三劫虽只是此境中最初期的三种劫难,其难度却又远非合体境的“合道之灾”所能相提并论的。/p

自古以来,在此三劫之下身死魂灭的修士千千万万,不可计数。/p

合道之灾,于若干年间经过无数修士不断地研究、开发,终于创出了身外身合道的妙法,将合道之灾化作了“合体境三灾”,更加轻松、安全且没有后患。/p

大乘九难却从没有听说过这样的手段,只能冒着九死一生的风险直面灾劫。/p

虽然“岁月之劫”可以用丹药、法宝之类强行破解,但终究为天道所不容,后患无穷,既非真仙大道,且在后两劫中身死道消的可能性极大。/p

但……此时的郝仁却忽然发现,真元三劫,原来也是有捷径的。/p

不仅发现了这捷径,且他误打误撞,在不自知的情况下竟然已走过了捷径,莫名其妙地便成功渡了这真元三劫,到达了大乘境中期的境界。/p

他在黄泉村中修炼,没有天地灵气可用,借助的本是五色再造炼天法所抽取的真元,待到消化完毕,真元

状态提示: 第四十八章 真元三劫
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