第二六五章 阳燧取火之道(1/2)

出尘又说道：“除了这些能听得见的声音，植物之间还会通过与魂引近似的微尘来进行更复杂的沟通。当植物遭受虫害时，能够释放出‘求救信号’招来救兵。这些救兵是某些寄生虫，寄生在害虫体内或卵内，逐步摄取寄主体内或卵内的营养，最后使寄主死亡，或使卵不能孵化。”

“我就亲眼见过一棵树是如何保护自己的。那种花树，远看去像一大片黄色的云彩，走近能看见细小的叶子和金黄色的小花球，毛茸茸的十分可爱，叶子像含羞草一样。有三只羚羊正在啃食树上的叶片。那些被啃下来的树叶，立即施放一种微尘毒素，飘向其他树叶。其他树叶便迅速做出反应，产生出了毒素。当那三只羚羊吃饱了，体内的毒素也积累到了极限，便直接被毒死了。”

“林间的植物通常是在夜间吐出了大量的废气，在有阳光的情况之下才会开始制造新鲜的空气。进入长期贮存粮食和蔬菜的地窖里，有时会出现窒息现象，这是因为地窖的菜类和植物种子呼吸，吐出了大量的废气，人在地窖里得不到足够新鲜的空气，所以会出现窒息。这种现象表明，植物的呼吸活动不仅伴随着整个生命代谢过程，被收获了的植物也会呼吸。所以说植物的生命形式与人族、妖兽其实都是存在着极大的差异的。”

“如果你能够解析出这些植物的微尘所代表的作用，便可以将这世间的植物为你所用。这样的器阵，所能够发挥的作用恐怕超出所有人的想象。这样的器阵，是以天地为阵！”

“目前而言，掌握植物微尘用法数量最多的自然就是百草门了。而魂引之类的妖兽微尘，当属兽盟为最多，即便是百草门在炮制某些药丸的时候也需要能过兽盟来进行购置或者交换。”

指了指那些由树藤、根须交织而成的鸟巢，出尘又说道：“我们现在所看到的这个器阵，要说简单其实也非常简单，就是一个‘木连理’之术的运用而已。”

“木连理之术？”吴星摇头表示不解：“我倒是记得那一句诗词：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。此‘连理’，即彼‘连理’？”

“是的，此‘连理’，即彼‘连理’。”出尘颔首，接着解释道：“把一株植物的枝或芽，通过木连理之术接到另一株植物的茎或根上，使其在一起的两个部分融合长成一个完整的植株。木连理的方式分为枝接和芽接。木连理是利用植物受伤后具有愈伤的天赋来进行的。影响木连理成活的主要因素是接穗和砧木的亲和力，其次是木连理的技术和木连理后的管理。所谓亲合力，就是接穗和砧木在内部组织结构等等方面彼此相同或相近，从而能互相结合在一起的能力。亲和力高，木连理成活率高。反之，则成活率低。就这一点来说，这个器阵除了雷击木、极西天山瑶池雪莲两件材料之外，最难之处或许便在于如何将雷击木与瑶池雪莲通过木连理之术接在一起。雷击木是地宝榜前十的材料，极西瑶池雪莲更是被百草门评为‘天材榜’前十的药材，一件天材和一件地宝加上一块九婴篇巨石碑，或许只是为了换取一朵彼岸花，其价值可想而知！”

“所以你刚才才会说这整个器阵便是彼岸花。”吴星恍然道：“如无意外，有一位百草门的圣手当年至少参与了这个器阵的制作，否则实在想象不出还有什么人有这种资格以及能力。只是不知道究竟是先有器阵，还是先有九婴蛋。”

“看来你也感应到了这一片区域星力潮汐的异常。”出尘伸手比划了一下，又说道：“大裂谷当中的星力潮汐紊乱，相当于是大江大河之中水文复杂的河道，表面上看起来是水流平缓，实际上表层之下是暗流涌动，无法预测。而在这里”

“原本无序的星力潮汐在器阵之道的牵引下却形成了一个巨大的漩涡，而鸟巢恰巧正是在漩涡的底部，并且九婴蛋所在的地方随着漩涡转动的节奏，每转动一周便开启、关闭一个的灵涡，相当于是在用灵涡的特殊能量对九婴蛋以及彼岸花进行蕴育。”出尘稍顿了顿，估计她自己也是将信将疑，继续说道：“但是这种漩涡并不是魔兽所制造出来的灵界通道灵涡、灵界裂缝、灵界通道都是会消失的，三者的差别或许只是维持的时间或短或长而已我们眼前的这一个器阵的真正用途，似乎相当于是将灵涡的位置给‘锁定’了”

“我记得在古籍上看过两则旧历前朝的记载。其中一则是：削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则得火。一旁还有标注：盖火生于日之热，虽不系镜质，然冰有寒气，能减日热，故须凸浅径大，使寒气远而力足焉。这是考虑到冰有寒气，寒气下行，所以要‘凸浅径大’，以减轻凸面冰镜寒气的影响，使得取火容易成功。这种凸面冰镜之前，会有一个豆大的光斑，理应正是这个炽热的光斑才能从日光之中取火。”

“另一则：阳燧取火于天，五月日中之时，消炼五石，铸以为器，磨砺生光，仰以向日，则火来至。‘阳燧’，是旧历前朝照日取火所用的一种凹面铜镜。记载所描述，在日中之时，利用阳燧会聚日光，把五种天然石料混合烧炼，铸成一种器具，再细细打磨，将其对着太阳，便可以将阳光在器具的另一侧会聚起来，从而生出火来。”

“极北之地物资奇缺，但是唯独不缺少冰块，因此我在闲暇时也是多次尝试过那种记载当中的凸面冰镜，发现