第一百零五章 你不是一个人在战斗！(1/2)

最后一个节目的演员一出场，愣住的就不仅仅是虎哥和阿熊了，所有在场的人都愣住了。

因为这个节目的主演，或者说这一场演出的秘密武器，竟然是前不久才与少王莫天恒大婚的粟牧族小郡主——牧千雁！

众所周知，在漫长的古代社会里，伶人的地位都是十分低下的。在所谓的“三教九流”之中，“三教”儒、道、佛，“九流”却又分了上、中、下三等。

而伶人（或者说戏子）则属于下九流之列了。当然，这个“下九流”所指的行当，也是有差别的，并不是说都属于下九流的职业，那么这些职业的社会地位就是一致的。

“下九流”基本上可以总结为：一流戏子，二流推，三流王八，四流龟，五剃头，六擦背，七娼，八盗，九吹灰。

还有一种说法，说三百六十行分属上九流、中九流和下九流。然而，比下九流地位更为卑微的是“五子”，即澡堂子、剃头棚子、戏园子、厨子、窑子。

我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，而且他们的后代世世代代都不得为良。

由此可见古代伶人的地位之卑微，生活之艰辛了。除非成名成角了，否则作伶人就意味着没有社会地位、政治地位、经济地位，永远都要抬头看人，受人欺辱。

就连著名京剧表演艺术家梅兰芳的夫人福芝芳都曾经感概地说：“干咱这一行，唱好了是‘戏饭’。唱不好是‘气饭’。”

【ps：上述关于“三教九流”与“伶人”的内容，参考百度百科。】

即使是在这个架空时代里，也有着“婊子无情，戏子无义”的说法。意思是说“婊子”和“戏子”为了生存而没有气节。

虽然这种说法中不乏人们的偏见。但这却是绝大多数的人对于这两个行当的普遍看法。

由此也就可以想象，当穿越女流云第一次展现出自己的花艺，第一次展现出自己的厨艺，第一次给大家表演滑稽戏的时候，华裔王朝的五皇子福瑞王、三皇子福襄王，沫戎国的少王莫天恒，“红衣公子”朗木绝等人，是何等的惊讶了！

那么，为什么不把她在万舞放在上一段里一起说呢？

因为像她（假冒的星移国的凌云公主嘛！）这样的权贵富家子女，学习歌舞、乐器是为了陶冶情操。不是为了谋生啊。所以。不能与花艺、厨艺等一概而论哈！

用现代的眼光来看，古代社会里有一种很奇怪的现象，那就是靠技艺（比如下九流行当的）、辛苦劳作（如农民、商人等）吃饭。不偷不抢，踏踏实实过日子的人，社会地位反而比较低下。

由此可见，当一个在大家眼中出身极其高贵的女子（最受宠的星移国公主嘛！），在异国他乡却能够凭借熟练运用多种技艺来谋求生存，是件多么让人震惊的事情。

然而，现在流云不是一个人在战斗了，因为粟牧族的小郡主，也就是现在沫戎国的少王妃牧千雁，也加入到了这个阵营。

直到牧千雁的滑稽戏演完了。众人都有些没有回过神儿来。卸了妆，换好了衣服的牧千雁，来到了自己的大哥的面前，等待着即将到来的疾风骤雨。

然而，出乎她意料的是，她的大哥并没有训斥她，而是静默着地抿着嘴，伸出手拍了拍她的肩膀，以示理解和安慰。

原本想好了一肚子的理由来反驳大哥的批评的牧千雁，此刻眼泪夺眶而出，她就知道大哥一定会理解自己的。

从一开始，就是自己一意孤行非要嫁给沫戎国的少王莫天恒的，而且还不顾女孩子家的颜面，自己带着出嫁的嫁妆跑到沫戎国的都城沫城的。

从自己第一次见到莫天恒的时候，他就已经明确地告诉自己他的心里已经有人了，是自己执迷不悟，不肯回头，才弄得自己的处境越来越尴尬。

回粟牧族的地盘儿吧，会没有面子，离开了那么久，虽然族里还不至于没有自己的位置，但是从最受族长父亲宠爱的小女儿，变成倒贴都被人给退回来的恨嫁女，自己是没有勇气回去面对这一切的。

除了硬撑着留下来，自己别无选择。可是，就在自己以为自己已经渐渐地与少王莫天恒接近，慢慢地与他熟悉起来的时候，流云出现了。

尽管流云一再否认她是星移国皇室里最受宠爱的大公主凌云，但是她的聪慧与机敏却鲜有人能够与之比肩。如果她不是凌云公主，还会有谁是呢？

自己第一次见到她的时候，也是少王莫天恒与她重逢的时候。时至今日，自己都还清晰地记着，莫天恒在菜市场听到了那个卖水饺的蒙面女子的声音的时候，那激动得满眼泪花的欣喜神情。（此处参见“第二卷乱世平民妃”《第十九章 相逢不如偶遇》。）

为了救出被“移花叠影阵”困住的莫天恒，自己跟沫戎国的老王爷一起去求她，还答应了做她的婢女这样无礼而出人意料的条件。

那个时候，自己还在想只要能救出莫天恒，无论付出什么代价自己都愿意。可是，没过多久，自己就被虎哥那粗中有细的性格打动了，甚至迷上了他那考虑周到的无声照顾。

回过头来想一想，去年那几个月之间自己那反差巨大的心里反应，还真是讽刺啊！

为了少王莫天恒的男子气概，自己背井离乡，等到目标接近的时候，移情别恋的人却是自己。

偏偏为了大局，自己必须得嫁给莫天恒。如果不是流