第35章杂谈之阵法(2/3)

《吴子》是战国名将吴起的兵法，略为可信。以上两部兵法主要介绍了车阵。战国以后，步骑取代战车成为军队的主要编成，阵法又有了变化和发展，1972年出土了《孙膑兵法》，里面讲述了十种阵形（方阵、圆阵、锥行之阵等），及其使用的方法。同时代的《尉缭子》本来也有阵形篇，现在已经失传。秦汉以后，我国历朝的军事家对阵法的发展还有：三国魏武帝曹操著《孟德新书》（已失传，仅余若干引用），有专章讲述行军布阵之法；（蜀）汉丞相诸葛亮推演兵法，作八阵图，武侯八阵流传后世，影响极广。《唐太宗与李卫公问对》深研阵法。南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。明代戚继光撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的鸳鸯阵和三才阵，在抗倭战争中显现威力。我国的各朝军队均演练阵法。

鱼鳞阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置，前端微凸，属于进攻阵形。战术思想：中央突破。 集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。

锋矢阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，前锋张开呈箭头形状，也是属于进攻阵形。战术思想：中央突破。 锋矢阵的防御性较鱼鳞阵为好，前锋张开的箭头可以抵御来自敌军两翼的压力，但进攻性稍差，阵形的弱点仍在尾侧。

鹤翼阵：大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形。战术思想：左右包抄。鹤翼阵要求大将应有较高的战术指挥能力，两翼张合

自如，既可用于抄袭敌军两侧，又可合力夹击突入阵型中部之敌，大将本阵防卫应严，防止被敌突破；两翼应当机动灵活，密切协同，攻击猛烈，否则就不能达到目

的。

偃月阵：全军呈弧形配置，形如弯月，是一种非对称的阵形，大将本阵通常位于月牙内凹的底部。作战时注重攻击侧翼，以厚实的月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强的战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称的地形。

方圆阵：大将位于阵形中央，外围兵力层层布防，长枪、弓箭在外，机动兵力在内，与优势敌军交战时使用，战术思想：密集防御。方圆阵的队形密集，防御力强，因队形密集限制了机动，缺少变化，敌军败退亦难以追击，攻击性较差。

雁行阵：兵力配置如大雁飞过的斜行，以充分发挥射击兵种的威力。冷兵器时代以白刃战为主，雁行阵较为少用，但也应结合具体的情况。个人认为，骑铁很适合使用。

长蛇阵：用于行军或追击的一路纵队，机动力强，战斗力弱。

衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗力较长蛇阵强。

此外还有虎韬、卧龙、轮违、大妄、虎乱、乱剑、云龙、飞鸟、松皮、流行、井雁行直、将棋头、别手直等阵，不大清楚怎么搞的。

以上这些都是百度搜寻来的，不辨真伪，因为我不是很懂这些，也没有研究过。

其实我今天真正的主题，是跟我们人自己有关的。

或许，也许是我孤陋寡闻，应该是从来没有提出我们人类的身体，内部外部，整体构造，就是一个生死玄关，阴阳五行大阵吧？

呵呵，你没有听错，也别觉得好笑。

我之前是不是说过，我们每一个人都有三花聚顶，如果三花聚顶的三昧真火给息掉了，那你就完蛋了。

那问题就来了，三昧真火是从哪里来的？是不是有人开始会想那我们人体不是成了八卦炉了吗？

不如果是八卦炉的话，那就仅仅是炼丹，炼内丹的功能，而且八卦炉不是一般人能掌握的了。

所以基于这两点，才是我要说的，我们人体是一个阵法，保护我们生命的生死玄关，阴阳五行大阵。

为什么说是生死玄关呢？因为从穴位，从经络等方面，人体有生门，有死门，所以叫生死玄关。不要人只有一种属性，五行只占了一样。这个阴阳五行，不单单指我们自己的身体，还有整个天地阴阳，你的周围，所以才叫阴阳五行大阵。

这个大阵不是用来攻击的，绝大多数是保护我们自己，形成的护阵，加上人体的气血的运行，所以才会形成三昧真火。

这个大阵，生死玄关，阴阳五行是总阵法，根据每个人的不同，还有七星北斗阵，太极阵，八卦阵，三才阵等等。

打一个比方，为什么说是护阵，而不是攻击队形呢？

你看哦，其他不说，食物吃进去，不是能去所有地方的，比如阑尾，食物，水，哪怕是血液，细菌等要是进了阑尾，那是要你的命。比如运气，是不能往死门，死穴里运的，那也是能要你的命的。

人的生病，死亡，不管是中毒，意外，病菌，外力破坏等等，都是你的大阵被破坏掉了。

再说一点，就是修道，修炼吐纳之术，修炼内丹，不是用来攻击的，多数比如元阳丹，元神丹，真元丹，真气丹，清灵丹等等，真正的作用，就是要把我们人体重要的穴位，器官等形成一个保护层，形成了一个防御机制和防御工事。

再回过来，就是别看攻击，攻击的时候，虽然全身的力量集中在一点，几点，看似很强。这要看对手，对手比你强，你同样吃亏；另外一点，这个点强，其他