第十四章 二百多岁了？(1/2)

“然后呢？”我听的意犹未尽便继续追问道。

灵儿站起身，说：“然后两人就做了和尚与道士呗。我去给你榨点果汁，你自己玩会电脑。”

灵儿说完便进入厨房，自己也是无聊，便坐到电脑前的椅子上，然后在网页里打了“大慈法王”四个字，按下回车键。

打开网页便看了下去，这一看不由得浑身起了一层鸡皮疙瘩！

大慈法王：释迦益西，是宗喀巴大师的高足弟子，藏传佛教格鲁派兴起时期的重要人物。于藏历第六绕迥之水龙年(1352年，元至正十二年)诞生于拉萨以东的采贡塘地方。

明永乐十二年（1414），xi zang喇嘛教黄教领袖宗喀巴的弟子释迦也失受师命到南京，朝见成祖。次年，受封为“妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”。又次年，返藏。宣德九年（1434），再次入朝，至bei jing，受封为大慈法王。

其后，只出现一位大慈法王，名叫苏那喀巴，乃是清雍正十三年（1735）受封，全称为：万行妙明真如上胜清净般若弘昭普慧辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛。

据说，苏那喀巴曾为藏传佛教与中原佛教做出极大贡献，得到清朝皇室认可，追封为大慈法王后便消失不见，至今未知其下落。

心想这大慈法王是不是这网上介绍的最后一位啊，听云儿说他俗家名叫苏胖而，而清朝时的大慈法王名叫苏那喀巴，越想越是一个人！公元1735到现在已经快三百年了！

不可能啊，大慈法王现在看来也就七十来岁啊，并不像年逾过百的老人啊。此时，云儿也正好从厨房出来，手里端着榨好的果汁。

“云儿，你知道你爷爷和大慈法王有多少岁了吗？”我急忙问道。

云儿似乎被我焦急的表情弄懵了，好半天回过神来，说：“你怎么想起这个问题了？我也不清楚，我小时候问过，他们都不说。”

“你过来看！”我指着电脑上的网页说道。

云儿也是觉得好奇，便走到电脑前看了起来。没想到她比我还惊讶，手中的杯子都落在地上，弄一地的碎玻璃，但我们没有在意地上的碎玻璃，而是互相看着对方，彼此眼中露出震惊与不解。

“你，你的意思是？”云儿显然说话有些不利索。

“没错！”我坚定地说道，这种感觉很强烈，那个苏那喀巴就是现在的大慈法王！

随后，云儿摇着头，说：“不可能！这绝不可能！爷爷和他是从小一起长大的，照你的推测，爷爷也二百多岁了！”

还没等我说话，云儿的表情就更惊恐了，似乎对于自己的话更感到震惊。

“你怎么了？云儿？”我急忙关心地问道。

云儿吞了吞口水，慢慢地说：“我现在也同意你的猜测了！”

原来，自从云儿记事以来，这灵玄道人的容貌就没变化过，一直都是这个样子，只不过所穿的衣服随着不同的年代发生改变而已。有了这个想法之后，云儿又想起了许多证据，以前根本就没有放在心上，现在想想十分可疑。

记得有一次，她和爷爷一起看电视，演的正是《铁齿铜牙纪晓岚》，云儿倒是看的津津乐道，可灵玄道人一边看一边叨咕：“小纪要是知道后人给他导成这样，估计再死一次的心都有啊！”

还有一次，那是在几年前，大慈法王和老爷子喝酒，一直从中午喝到晚上，两人都喝醉了，云儿刚想收拾桌子，就听大慈法王说：“死牛鼻子，现在国家发展的不错，看来当年八国联军偷偷破坏清朝龙脉咱们没管就对了。”

“管什么管！清朝气数已尽，把祖宗留下千年的江山败坏成啥样了，当年龙脉被破坏也整合我意，正所谓置之死地而后生！”老爷子喝的满脸通红，眯着个眼睛醉醺醺地说。云儿以为他们是喝多了吹嘘，现在看来好像不是那么回事。

正在我们猜测的时候，这老二位回来了，一进屋就是愁眉不展，两人也不拌嘴了，都是在沙发上叹息不已。

“老爷子，我想问您个事儿？”我嬉皮笑脸地凑了上去。

老爷子头都没抬，“啥事儿！”

“您老高寿啊？”

“十八！”

再想继续盘问，人家直接起身去卧室了。

我又蹭到大慈法王身前，小声问：“法王，您老高寿？”

“别叫法王！都很多年不用了，叫我师伯！多少岁数我也忘了，问你师父去！”说完也是起身走了。

哼，你们总有说的一天，然后问坐在桌子上喝酒的鼠哥：“鼠哥，他们这是咋了？”

“还能咋了，养yin地的事儿难办咧还俗藕染疲也不看我。

这老二位在鼠哥的指引下，到养yin地一探究竟，刚一到养yin地的附近，大慈法王就高诵佛号：“阿弥陀佛！想不到在近代还有手法如此高深之人，居然能摆出多年不见的困煞局。”

灵玄道人不解，问：“咱们是来看养yin地的，你说什么呢？”

“死牛鼻子！让你多看点书，你不看，没见识了吧？你以为这是单纯的养yin地？”大慈法王昂首挺胸装出一副神秘莫测的样子说道。

灵玄道人知道这大慈法王没事就喜欢钻研古书，见识十分渊博，也不出言反驳，等着他继续说。

看着牛鼻子不吭声，就知道是服软了，便说：“这养yin地是假的！”

“什么？不可能！我不能看错！”灵玄道人忍不住反驳道。