25.29章 面子，里子。(3/4)

对龙虎山道士们来说，卫铿回溯上游时间可谓是真仙术了。

这位龙虎山的道笔记雷同，将信将疑这是本门先师的真迹，恭敬询问：“仙师修炼岁月？”

卫铿：“我那一界的情况，时空与你理解不同，汉时对你来说是千年，对我来说只是数天前。”

…宗教不能和世俗政俯直接对抗…

东汉末年，五斗米道最初属于“邪路数”，创始人张道陵建立了以二十四治为基础的布道机构，并设立祭酒等职位进行管理，把五斗米道建立成为了一个组织严密，分工明确的教派。

张道陵死后，他的儿子张衡继承了天师之位，被称为嗣天师，但是关于他的记载很少，反而是同一时期另一个巴蜀人张修对于五斗米道的完善和发展作出了很大贡献，被人和张角并列。后来太平道被消灭，张衡的儿子张鲁却利用东汉末年军阀割据的局面，依托五斗米道的组织体系，这股势力在巴郡、汉中一带活跃了十数年，把五斗米道发展成为汉中和巴郡地区一股较大的势力，并用这股力量反抗东汉。

真正把这个邪教组织改邪归正的是张鲁，改善了教义，发展生产。并且归附了曹操，将几十万汉中人口牵走，留给刘备一个大坑。

张鲁的案例证明了，一个对外辐射思想的势力和掌握法统的统治集团，合则两利。

纵观地球历史，超级宗教是很难灭绝的，但是唯独就有一个超级宗教，因为总爱和世俗权力较劲。直接消失了，那就是拜火教。

拜火教传到东方的这一支，就是明教，白莲教。从方腊造反开始薪火相传，乃至送走了宋元明清的统治。当然最后这支宗教自己也被送走了。

卫铿领导的这时空军团，在大明这条时间线上缔造的“新墨家”，到眼下被传为了“仙家”也成为了一种“教”。

现在太平洋公司垦拓会采用的是职位轮替制度，不会产生王权，所以不会和明帝争夺天命。但是会积极参与到所有有关自己利益的话题上，并且做好了和任何阻碍势力直接碰撞的准备。

对“新墨家”来说，这个阻碍势力可以是大明王朝。换一个倾向于墨家的“天命”。

太平洋公司做好了再一次“摩擦”，逼迫大明王朝承认部分条约的准备。

卫铿：江南这个所谓的资本主义萌芽，肯定是不适合资本主义进一步发展，有儒教这个思想上天花板盖着，长出来的萌芽都是豆芽。

六日后，水泥码头上，石头塑像建立，由大明的使者著书的碑文，剪彩成功，在场人纷纷鼓掌。…

明廷的使者拿起了地图，虽然没有一口保证，却也准备在朝堂上推动促成，东南新土的归附。

对于此次出使，他们原来想的是稳定东南，现在没想到：能为朝廷东南收拢新土，纵观历史，也只有战国时期赵国遭遇“上党”民众献土的大便宜可以比较了。

如果能做成，这可是名传千古的好处，东南这个大员岛，显然是极为富庶的，产粮量与东南上府不相上下。

大明统治集团已经眼高手低，明廷的科举进士是在京城直接候补，长久呆在天子脚下熬资历，等待入阁，而不是外放获取执政经验。

这是大明江南文人集团主政的痼疾。自建文朝就如此，居中枢，自负才华绝伦，对下方傲慢。

殊不知：自己的视角局限在江南繁华，对九州各地复杂情况缺乏想象。

明朝江南文人充斥朝堂，是使得，明廷是历朝历代南北大一统朝代中对边疆控制最弱的那一等。

这些书生几十年后在治国上会做这样蠢事：在辽东，原本已经封建化的李成梁给拆了，自鸣得意解决了边患，却没想过明朝连河套都控制不了，自拆了大明在辽的“长城”，给异族崛起腾出了空间。

垦拓会现在敢让大明过来建府，是因为确定，朝廷派来的现有体制是没法治理的。

这的董事会成员李长康表示：明廷在江南都皇权不下县，地方权力连宗族都抢不过。我们组建咨议局，吸纳秀才等有功名的读书人帮助我们光明正大从各州府吸纳小冰河时期流民，出海垦拓。

三个月后，上使离开了大员岛，而垦拓会的一些能演善辩者则是跟着明使团队，带着黄金珍珠，分别去南都，北都打通关系。

对“俯首称臣”的垦拓会来说，要给足大明当权者里子和面子，不能让明廷下令海禁。

海禁就是官府直接让渔民禁止和海外力量接触。

现在垦拓会对广，浙地带的渔村招募，在沿海岛屿上悄悄设置基地，然后招募人出海。

有了官方垦拓身份，完全可以光明正大在陆地上招募渔民垦拓。

渔民聚集可以合法化，至于官方那儿，则是能通过“官商勾结”的方式搞定。

眼下时空团队，筹备专门立项对沿海县衙的人输送利益。搞一个“出海捐”。

垦拓会以每个人出海一次十个铜板来给当地官府上税。让官府配合移民。

并且加强和明陆上商业往来。比如说浙地的“矿”业上，为其输送“采矿”的抽风机，粉碎矿机，增加矿业产量，且派遣船舶过去采买这些矿物。

要知道，这些“矿”不少是牵涉到了皇家，以及朝中权臣。

如此这般，从大明内汲取的人口，矿产，就获得了一个“工业化升级”的原材料后方，以及市场，进而可以投资船舶。

在吕宋、海南等更远的地方堆积水利、