第五十四章 乱我佛心者(1/2)

能一句话就把夏侯武这样一个佛宗九段的人震吐血，其实不用猜也知道，肯定是那个大商皇朝的佛尊出手。整个军营之中，除了他以外，恐怕也就只有佛王余沧海能够做到这一点了吧。

当然，余沧海没理由无缘无故对夏侯武动手。更加不会无缘无故掺合到这国与国之间的俗世争斗之中来。

夏侯武将斩月刀杵在地面，整个身子几乎都将力作用到了斩月刀上，一看就知道伤的不轻。

云闲此刻也顾不得许多，赶紧跑到了夏侯武身旁。

“大哥，你怎么样？”

夏侯武一看是云闲，立刻紧张地推了推他：“快走，这里很危险。”

云闲听了夏侯武的话后，不仅没有动，反而抬头看向了站在东南方向的那个中年男子。

中年男子看上去大约四十岁左右，身材瘦高，穿着一身华服。

在军营里呆的这几天里云闲早已经知道了此人的身份，大商皇朝的国师，佛尊吴修缘。

一般来说，修佛高手接受朝廷的册封，一般都是封个爵位，享受着特权和富贵。很少有册封为“国师”的。

能够得到“国师”这个册封的人，一般得满足三个条件。一是修为高深，二是通晓禅理，三是有佛理著作被小雷音寺所承认。

吴修缘一步步走来，每一个步子看上去跨越不大，但似乎吴修缘只迈出了三步，人就已经从远处到了众人跟前。

吴修缘道：“得以修佛之人，世间少之又少。而能悟通佛性，得成佛宗者，更是凤毛麟角。你们五个都是佛宗，出手切磋不伤性命倒无妨。但若心起杀机，有伤人性命之念，这就是不慈，与魔何异？”

吴修缘一番话大概意思是说佛宗难得，大家动手比拼一下就算了，不能有伤人性命的念头。不然就违背了我佛慈悲这个理念，跟魔无异。

一番话说的倒是冠冕堂皇，但却很明显是在偏袒赵云清他们四个。

赵云清他们以四战一，出手就祭出了自己的灵宝，还用上了攻击佛咒。很明显是准备置夏侯武于死地的。

这以多欺少的时候你不出现说“佛宗难得，不得有伤人性命之念”，现在形势逆转了，你就跳出来，并且还出手伤人。偏袒就偏袒了，还硬生生给别人扣了一顶“不慈”的帽子，给自己找了一个“保护佛宗资源”的理由。这不就传说中的又当婊*子，又立贞洁牌坊？

夏侯武听完吴修缘的话以后冷哼了一声，没有搭腔。而云闲却直接说道：“满口妄语虚言，佛曰：心不明，不得自在。心不直，不得道场。就你这样的，也敢窃据国师之位？也配修佛？”

云闲话一说出口，还没等吴修缘有何反应，夏侯武先抓着他的肩膀叫了一声：“二弟！别胡说！”

这修佛之人，修的除了是佛力以外，实力越是高强之人，越会发觉自己修的还有佛心、佛性。

所谓的佛心，指的其实是就是修佛之人对于“佛”的一种认知。“佛”在不同的人心中，是不一样的。

比如有的人，他的佛心是不执，就是不执着于任何人、事、情，从而使佛心达到觉行圆满的状态，以此成佛。有的人，佛心是自然。有的人佛心是放下……无论佛心是什么，其实这就是一种道。

人人皆知，从佛师晋升成佛陀，这是修佛者一个质的变化。因为只有成了佛陀，才会开始拥有超强的攻击力，也有所谓明悟佛法神通。

而要成为佛陀的第一步，就是明立佛心，即定下自己对于佛的第一个明确认知。而以后每晋一级，修佛之人都会在自己的佛心上面得到明悟，将自己的佛心进行升华，如此一步步将自己的佛心推衍到巅峰，以求证道成佛。

所以修佛之人，相互间最不能说的一句话就是“你也配修佛？”

这话是由修佛者说出口，可视作为是对对方佛心的质疑。对于灵邪大陆的修佛者来说，任何质疑自己佛心的人，都是在乱自己的佛心。这绝不是一件小事，反而是会被视为不死不休的大仇。

所以夏侯武听了云闲的话以后，才会如此的紧张。

因为如果云闲不说这句话，那么吴修缘自持身份，可能还不会对云闲一个小小佛师动手。

可是现在，恐怕吴修缘不可能会放过云闲了。

夏侯武戒备地看向吴修缘，身体微微移动了一下，以一个巧妙的角度把云闲挡在了自己身后。

吴修缘脸色阴沉，冷冷地看着云闲道：“你敢乱我佛心？”

云闲缺乏修佛的常识，不是很明白吴修缘这句话是什么意思，也不知道自己已经开始在和吴修缘创下不死不休的仇恨。

云闲反而还说了一句：“就你那自私自利，虚妄狭隘，不慈不公的佛心，也配由我来乱？”

“大胆！你找死！”吴修缘怒吼一声，双目黄金色的光芒乍现，看上去好似都燃起了黄金色的火焰一般。

所谓佛也有火，吴修缘这般表现便是代表着，他已经动了真怒。

吴修缘那一声怒吼，让云闲大脑空白一片，双目看着吴修缘感觉就好像看见了如同山岳般大小的真佛之身一般，让云闲有一种想要跪在地上对吴修缘进行参拜的冲动。

不过就在云闲准备屈下膝盖的那一刹那，云闲自己一下反应了过来，他灵台最后一丝清明让他用力咬了一下自己的舌尖，整个人一下清醒过来。

“噗！”眼神刚刚恢复清明的云闲，一下吐出了一口鲜血。

以吴修缘