第9章 第一次修炼(1/2)

不过这也不是多大的事，吴哲相信凭借他那“超人之躯”的脑力，很快就可以学会阳神世界中的语言文字。

果然，接下来的几天，每当那些小狐狸读书学习的时候，吴哲就用精神力在一旁跟着学习。

（至于说他偷窥，读书人的事，那能叫偷窥吗？学习，一切都是为了学习！）

不出意料，仅仅三四天的功夫，吴哲凭借他那“超人之躯”的脑力，不仅学会了此方世界中的语言文字。

这几天，吴哲还大加利用精神力和显微视力等能力在藏书室中博览群书，无论是经史子集，还是佛、道两派的各种经文。

仅仅几天下来，吴哲凭借他那“无与伦比”的脑力，他感觉自己现在比大部分的专业人士还要牛逼了。

吴哲自认为准备已经足够充分，功夫也做足了，可以开始第一次修炼了，遂拿出《过去弥陀经》再次观看了起来。

看到《过去弥陀经》，吴哲不禁又回想起原著中对大禅寺的描述。

大禅寺是千年古刹，跑马点香，高手如云，还没有被大乾王朝剿灭之前，天下无论什么门派都不得不承认这是“天下第一寺”，修行最高成就的圣地。

而大禅寺修行的最高秘诀，就记录在“过去”、“现在”、“未来”三卷经书之中。

“过去”是《弥陀经》，“现在”是《如来经》，“未来”是《无生经》。

《过去弥陀经》是无上修炼神魂之术，《现在如来经》则是武学人仙之道，《未来无生经》最为神秘莫测。

传闻之中，三卷经书合一，参悟透了，就可以超脱世间苦海，真正达到彼岸。

看过原著的吴哲对此嗤之以鼻，开玩笑呢，就连创造这三卷经书的都没有达到彼岸，其他人修炼一个未成功的人创的法怎么可能成功。

不过，这三卷经书在阳神世界中确实是最顶尖的修炼功法之一，就连读书人之中最看不起神佛，一贯用读书人大道理解释神佛的李严-李氏学派的创始人，都在笔记之中对没有亲眼见到这三卷经书表示遗憾。

光从这一点就可以看出，这三卷经书究竟是有多么的厉害，是真正的无上修炼秘诀。

反正比那漏洞百出的《武经》、《道经》之流要厉害多了，两者之间的差距简直不以道理计。

“这《过去弥陀经》乃是修炼神魂的最高秘诀之一。”

吴哲看着手中那薄如蝉翼、四四方方、呈暗金色、摸在手里柔软得如水一般的经文卷，看着上面一个个亮金色的小字。

吴哲将经文铺在桌子上，四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画，上面的字迹非常之小，蝇头小楷，不过也非常清晰，如刀刻印的一般，没有一点模糊之处。

而且字体有一种深入骨髓的力量，让人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。字已经有灵性了。

怪不得原著中洪易看了都自愧不如，直夸“好书法！”还说看见这字，他自己的字与之比较起来简直就是不入流。

经文的中间是一尊金色佛陀，祂坐于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把光辉都加持在这尊金色佛陀身上。

这尊金色佛陀双眼微闭，盘膝，双手结印，神态安详，却不似别的寺庙里面佛像的威严，透漏出来的是一种亲切、熟悉的气息。

甚至让人产生一种这尊佛陀就是自己前世的感觉。

这才是真正的佛像，无论神态、气质，都能和人产生共鸣，有着自身成佛的意境。

佛的教义讲究众生平等，人人都可以成佛。

真正的佛像，不是威严，也不是巨大，而是看了之后，让人产生这尊佛像就是自己前世的感觉，从而焕发出人的佛性道心。

吴哲定了定神，看着上面一个个亮金色的小字，从头到尾、一字不漏的浏览了起来。

开篇就是“如是我闻”这四个字。

（佛教典籍中用“如是我闻”这四字开头的，都是真正听见上古时代佛说法而留下来的，这四个字就是外道典籍和正经的区别。）

“神魂存想于天庭，天庭者，众神之所归，众佛之灵台。观想天星之气贯顶而入，寸寸深入，与神魂结合，幻象重生，神魂可得清凉，炙热，酸辣，又可见天上琼楼玉女，又可见修罗恶鬼，可见天女诸菩萨，可见天地众神，可见上古圣贤，又可觉已堕轮回，又可觉战阵厮杀，又可觉软玉温香，又可觉父严母慈，又可觉自己武力滔天，翻江倒海，又可觉遍体腐烂，白骨累累，此诸般幻象，一切不管，守定心神，观想虚空有一佛，名为阿弥陀，结弥陀法印，此佛为天地众生本来面目，守护本念，不为一切所动，能免灾厄。忽然又感，天星之气已触神魂，以大力向上拉扯，人有白日飞升之意，此时便以莫大定力定神，于体中沉浮，切不可真意出窍，凡此种种，皆为虚妄…”

吴哲闭上眼睛，一边背诵经文，一边用这几天所收获的海量知识来理解经文的意思。

就这样仅仅看了一遍，吴哲便已经记住并完全理解了这篇经文的意思，他不禁感慨道“超人的脑子就是好用”。

这篇《过去弥陀经》之中的经文讲述的是一门壮大神魂本源的功法。

等到黑夜来临，吴哲站起身来，抬头仰望着外面的星空，默默记忆着。

良久之后，他又闭上眼睛，学着《过去弥陀经》中间的那尊佛陀的样子打坐，双手抱在腹前，拇指相对，结住弥陀印。