第17章 养尸地(2/2)

“措温布”的意思是“青色的海”。

可见其大。

那座被毁掉的化生堂巨大作坊，便位于措温布的岸边，本是一处依山靠水的秀美之地，如今却是变得比西戈壁还要恶劣了。

知命教的诡异诅咒，道门的“凤眼甲三”，还有初代地师留下的养尸地，都让此地变得分外凶险。

至于养尸地，与风水有关。

古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难，《葬经》亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴为已成之局。

说到点穴，有如此几种不吉之地，分别是：去水地、剑脊龙、凹风穴、无案山、明堂跌、龙虎飞。

除此之外，还有一种更为邪性之地，被称作是养尸地，藏风聚煞，若是将人葬在此地，不但尸体会不朽不腐，而且待到一定时日之后，便会化作僵尸，反噬家人，将与自己生前有血缘之人，全部杀尽方可罢休，在僵尸还未出世之前，若是有人在无意中来到此地，被其中的煞气所侵染，便会脸上生出黑疮。

寻常僵尸形成是因为尸体被葬于养尸地中，因人气而尸变起尸，而这只是天然的养尸地和天然的僵尸，需要很长的时间才能成形。

而在数百年之前，道门就已经

从消灭僵尸的过程中悟出了驾驭僵尸的手段，只是天然形成的僵尸数量太少，而且需要的时间太长，于是养尸之法便应运而生。

说白了，养尸之法就是人为造就一方养尸地，藏风聚煞，然后将处理过的尸体放入其中，然后以阵法催动，就好似施肥助长，以此达到迅速培育僵尸的目的。

更有甚者，还在此过程中发展出杂交、嫁接等“育种”手段。

僵尸中的僵尸王被称作铜甲尸。

寻常僵尸形成是因为尸体被葬于养尸地中，因人气而尸变起尸，而铜甲尸却是生前死于沙场，死后又被葬于沙场，执念不消，吸纳战场杀伐之气，经过百年以上的孕育，出世之后刀枪难伤水火不入，就是专门用来驱尸捉鬼的术法也难以奏效。

在养尸这方面，初代地师是当之无愧的大行家，他捕获了一具天然铜甲尸，并且以此开始研究铜甲尸，试图以人力造就更多的后天铜甲尸以供驱使，只可惜先天铜甲尸的形成讲究天时地利人和，缺一不可，就算能勉强培育出来，其成本也太过巨大，不得不退而求其次，弱化铜甲尸的部分特质，使其不再完美无缺，以此来换取大批量炼制的可能。

初代地师根据古人的经验，还真将此事做成了，弱化了铜甲尸的金刚不坏之躯，取用武夫的尸体，通过各种符箓、秘药、术法淬炼，披上特制铁甲，再埋入养尸地中，最终炼制成一种不完整的后天铜甲尸，尸体和甲胄合二为一，被取名为：“铁尸”。

后来初代地师集合古阁皂道和古仙之道的经验，在铁尸的基础上相继发展出了“罗刹”、“夜叉”、“阿修罗”、“大阿修罗”、“阿修罗王”、“帝释天”等僵尸。

传说中，“帝释天”堪比旱魃，曾经正面击败一位鬼仙，堪比古仙和道门的一品天真道士。

而这些养尸地便是初代地师在研制“帝释天”的过程中遗留下来的，除了措温布的这一处之外，还分布在中州北邙山、蜀州白帝陵、西州大雪山、西州楼兰城等地，后人猜测其中藏着成仙契机。

到了如今，这些养尸地或是被道门毁去，或是被道门彻底封闭，而道门的这种举动，让世人愈发笃定其中埋藏着成仙契机，“客栈”肯付出如此多的人力物力去“除草”，自然是得到了什么内幕消息。

不过，这与齐玄素没有太大关系。