第41章 道非道，非彼道（上）(1/2)

“赖子麻衣门？怎么说？”

重眸绣眉微蹙。

白正辉解释说：“所谓赖子麻衣门……”

赖子麻衣门，又叫做粗麻衣，石麻衣。

全门上下都只修习一门占卜奇术，麻衣神相术。

所谓麻衣神相术，就是一种相面算术，崛起于古蟒山城，后传至天下，被称为六大古老占卜术。

六大占卜术，四柱类全解，梅花易数，六壬神术，麻衣神相术，其中四柱类算术有四种，六壬分大小。

赖子麻衣门的创始人姓葛，名玄洪，被尊成为葛天师，葛门主。

葛玄洪，麻衣神相术的创始人，曾经以披带一身麻衣行走江湖，靠着占卜算命为生。

行走江湖三十余载，终成一脉相术传承。

而后，在蟒山城汉王山上开宗立派，成立传说中的赖子麻衣门。

赖子，有青皮无赖流氓的含义，实则不然，但麻衣门的算命先生，皆穿麻衣，行走江湖算与普通人家听，行事做派不受上层社会礼法约束，被名流认为自甘堕落和自愿沉迷下贱活计。

于是，被诬赖成烂泥扶不上墙的泥腿子，为上流人士所诟病，故而称呼其“赖子”。

麻衣，字面上的意思，衣着麻布粗衣，算与穷苦人家听，算命不信命，即为赖子麻衣一门的教义宗旨。

葛玄洪将麻衣门创建，并发扬光大，门生布满天下，而麻衣神相术也被后入推崇为六大占卜术之一。

但后来，真正的麻衣神相术终究失传了……

后辈麻衣神算子皆为神棍，多为坑蒙拐骗之流，没有几个有真本事的。

加上科技大行其道，人们相信科技，相信科学，科技时代的兴盛，让算命占卜等学说变成了诈骗和迷信。

自那以后，麻衣门就消失了。

汉王山上的门派也被改成了寺庙，成了一些出家僧侣的聚集地。

香火倒是旺盛，但却敬上西方极乐世界。

“确实可悲可叹……哎。”

白正辉说完一段历史故事，不由得心生感慨，在滚滚红尘中，谁也无法阻拦历史向前的大势。

该兴盛的终究要兴盛，该灭亡的也终归会消亡。

重眸看完资料，抬头看向白正辉，很诧异地问出一个疑点。

“一些考究资料上说，葛玄洪很大可能埋葬在汉王山，但如何能确定他就埋在汉王墓里？”

“开创一门神相术的一代天师英杰为什么会将自己的墓藏在他人墓中，做成一个墓中墓的结构？这很不符合清理。”

“而且历史考古一事在诡秘降临前就已兴起，作为麻衣门门主，且不说他个人成就如何，难道他难道不知，未来某一个时期，历史上各个标注出来的古墓都可能会被一一发掘？”

“更何况，葛玄洪精通神算术，没理由算不出汉王墓有朝一日会被发掘，除非麻衣神相术当真属于坑蒙拐骗之流，而葛玄洪也目光短浅又爱自作聪明。”

重眸刚说出疑惑，白正辉当场就笑了。

他自然料到重眸会问出这个问题。

“这个问题有多个方面来解释。”

“第一，墓主人为汉墓，但汉朝没有诡秘降临，但墓地检测确实发现很高的异常精神辐射！

也就是说，墓内必然有人曾生前为超凡，而且等级不低。

从整个蟒山城整个新历的历史来看，能有这个修为等级的，一共有十一个人，其中有三个人尚且活着，七个人已死，但葬地十分明确，只剩下葛玄洪最符合。”

“第二，从葛玄洪个人经历和相关文献记载，也只有他曾在汉王山创办门派，以及死后在汉王山埋骨葬身。”

“第三，也正是重总所言，作为一个相师神算子，尤其这个行业最巅峰的翘楚，没理由算不出自己的墓会被挖掘。

更何况时代发展，考古正史、古墓发掘为大势所趋，稍微有点脑子的人都不会将自己的墓藏在一个特别有发掘价值的汉王刘晏墓中。”

“可偏偏重总您忽略了一个重点。”

白正辉的老脸上露出一抹笑容。

“什么重点？”

“相术不仅相面，大部分相师也懂风水，而风水一说牵扯太广，我也未曾深究。

历史上大部分关于风水方面资料文献也都未曾保留下来，因而我也无法细说。

但相师一流面对死亡葬地归属最为看重风水宝地，而蟒山城……”

“我从大汉帝国传记中就找出一片关于大汉风水龙脉的介绍。”

说及此，白正辉微顿，面露自豪，朗声道：

“呵呵，说句不夸张的，在大汉时期，曾为十州祖脉、三岛来龙的大汉龙脉潜藏之地！”

“栖鹭山自西向东一共十八座山脉，蜿蜒相接犹如龙形，实打实龙兴汉属的风水宝地。”

“而汉王山，好巧不巧就在龙脉的关键位置，古代风水学家的书籍里，称其为龙珠。”

“龙珠是什么我不清楚，甚至龙本身什么含义我也无法理解……龙缥缈无相无形，只是一种概念，而非一种生灵和实物……”

白正辉说着他的个人想法，一旁的沈渊差点笑了出来。

龙，这个世界对龙的概念只停留在“字”的表面，或许古代风水学家知道何为龙，不然也不会知晓龙脉龙珠一事。

这个神州大陆，没有关于神龙的传说和相关记载，也没有至高信仰图腾一说，人们也不会自称龙的传人。

龙并非至高无上的神权生灵，也不能掌握施云布雨的功德神祗。