第六百零七章 火热！(1/2)

《封神演义》没有成为和《西游记》媲美的名着，理由很多，但主要的原因还在于学术界的不认可，认为《封神演义》悖于传统，为既定审美观念所难容。而在民间的影响力，《封神演义》足以和《西游记》比肩，甚至被称为“明代神魔鼎之作”！

赵欣火不知道这些，他也不清楚华夏的那些专家学者怎么会怎么评价《封神演义》，他只能从自己的角度来评价。

情节，是主要的分析要素。

商纣王见到女娲的玉像，淫心大起，让女娲大怒，派下轩辕三妖下凡来祸乱成汤江山。这一情节很自然的就让他想到了《天龙八部》里面“段誉”和“王语嫣”之间的事情，段誉也是因为看了玉像，所以才念念不忘“神仙姐姐”的。

两者真的是非常像！

当然，两者的区别还是巨大的。“王语嫣”是凡间女子，“段誉”可以追求到；“女娲”却是上古抟土造人的创始女神，是必须景仰的神灵，纣王居然起淫心，实在是大作死！

不作死不会是，女娲直接一句“我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽，若不与他个报应，不见我的灵感！”成汤江山于是就这样玩完了。

想象力，是神话二要素。

写神话没有丰富的想象力，就跟炒菜不放盐一样。弄出来的东西干巴巴的，食之无味。

毫无疑问，虽然只有这么一回。但赵欣火也看得出《封神演义》的想象力是不错的，而且也深信《封神演义》一定是一部想象力丰富到爆表的神话

后者深信，是基于赵星驰流弊的才华！

前者的感觉，是基于第一回里面的内容。先说情节，写了纣王、写了女娲，把商周交替的原因写成了神话……等等，这些就可以看得出丰富的想象力；接着说神仙妖魔之事。火云宫伏羲、炎帝、轩辕三圣，殷郊是后来封神榜上值年太岁。殷洪是五谷神，千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精；再说招妖幡。摇一摇，天下群妖俱到行宫听候法旨……

以上这些，没有丰富的想象力能写得出来吗？

不管别人怎么想，赵欣火自己是看得两眼放光，惊叹连连：“果然是封神榜，凡人封神！还有伏羲、炎帝、轩辕三圣，居住火云宫，这都能想得出来。还有招妖幡，这法宝真是流弊啊。摇一摇，天下群妖都要来听候差遣，以前看过的网络的法宝真的是弱爆了！”

凡人封神！

火云三圣！

招妖幡！

每一样都是让赵欣火感到惊艳。有大开眼界之感，因为他看了那么多年网络没有看过这么神奇的想象。

“写下一本仙侠候，把封神榜和招妖幡这两件法宝写进去怎么样？应该会很有趣吧！”赵欣火琢磨着，脸上很快流露出了跃跃欲试的神情。

恋恋不舍的把网页关掉，赵欣火搜索了一下正在讨论《封神演义》的论坛和贴吧。最后重点关注一下红星传媒公司官网的书评区以及赵星驰的围脖。

“果然又是一本古典神话爷啥时候写一本普通话的神话看着不明白啊。”

“楼上的看不明白就别看了，星爷的神话给小白看的！”

“这是白话文，很好理解啊，一楼的有没有读完初中？”

“白话文写神话有味道！”

“和《西游记》好像啊，也是开头就来一首诗，中间不停插入有诗为证！”

“段誉看玉像迷上了王语嫣，最后双宿双栖了，商纣王看玉像迷上了女娲，最后悲剧了。同样是人，差距怎么这么大呢？”

“回楼上的，这明显是星爷喜欢段誉，鄙视商纣王啊，这都看不出来？”

“没想到是写上古神话，比《西游记》的历史背景还要古老，连女娲都出来了，真是碉堡了，不过肿么有种看《仙人演义》的赶脚？”

“楼上的放屁，《仙人演义》和《封神榜》哪里相同了？别看到神仙帮助凡人争霸就都是相同。我吃饭，是不是你就不吃饭了？”

“商纣王是广大吊丝的偶像和楷模啊，居然连女娲大神都敢意淫，还写了首淫诗！”

“楼上的胡扯什么，商纣王完爆所有吊丝和高富帅，人家好歹是个大王，还淫的一手好湿！”

“咳咳……就只有我赶脚女娲大神的那杆招妖幡最流弊吗？”

“流弊什么啊，有老子的金刚琢流弊啊？老子的金刚琢可是打遍漫天神佛无敌手！”

“封神榜才最流弊吧，可以封神哎！”

“召唤那些信教的出来，看看他们的神是怎样被星爷吊打的！”

“华夏之所以拜金主义盛行，就是因为不信神惹的祸，赵星驰这种渎神的人，死后一定会下地狱的！”

赵欣火看得叹为观止：“又一本经典问世了！”

至于信教不信教的争端，他虽然心里面很不以为然，更觉得信教的行为匪夷所思，但每个人有每个人的自由，人家愿意信，他管不着，也没权利去管，所以他没想过加入进去，很快就把这事抛在了脑后。

网络上，很快就掀起了一阵《封神演义》的风暴，无数网站、论坛、贴吧、歪歪群，纷纷转载，然后大肆讨论。不到半个小时，几乎所有正在上网的人都知道了，并且看了，有人因为白话文看着不喜，所以很快关掉了，但更多的人却是一睹为快，并且很快沉浸其中。

第二天，各大媒体纷纷报道，电视台、广播电台、报纸放送的新闻铺天盖地的席卷了整个华夏，让那些不