七十三章 旧梦——归去来兮(1/2)

而天斧攻击方向与目标数量，在那片刻当下的时间里，生起一种令人无法参透、百思不其解、不可思议的玄妙，也就是说虽然只是简简单单一斧，但是对王妃来说却好象是全方位的攻击，即：天宇中显现的三大神祗，此为三个目标，金莲上涌现化形的三个元神之象，此又是三个，等于天斧一击，站在这六个被攻击的目标物的感觉而言，好象那劈出的一斧，都是针对自己的一斧之击，

而六个目标，角度高低错落，不在一个方位与结构上，却同时感到那一斧之光都是劈向自己的！

这种感受可以打个比方：就象俗世中盛大活动的礼花庆典，站在不同的方位观赏的人，感觉礼花升空，璀灿缤纷，都是面向自己的，自己所站的位置就直接是礼花升空飞落的正面。

或者可以再举个实例：就象峨嵋山金顶，看日出时，无意遇见的圆形佛光，每一个看见佛光圆圈的人，都能只看到自己的影子在那一圈佛光里，而百、千、万、亿的人观赏佛光的人，也都只能在佛光圆圈里，看到一个自己的影像，男女、老少、高低、胖瘦悉皆如此！这就是佛光中的禅机！

从佛光的显现与开示，我们可以进一步延伸一下佛理的精深与妙意无穷，象释迦牟尼佛驻世讲法，他面对的是芸芸众生，尚未开启佛性的凡夫俗子，世间的善男信女，那么就牵扯到一个问题，就是来听佛陀讲法的人，是什么样的人都有，千千万万还不止，

释迦佛曾说过无边宇宙的佛多得象印度恒河的沙数一样，常人知道的就只有几位佛与菩萨，其实常人不知道的更多得多！

而现代科学证实，宇宙中看不见的暗物质的数量、容量、体积、乃至所占比例与整体范围与，要远远超过人类所能看到的有形物质与世界！

如是我闻，那么佛陀面对的是这么多不同类型的常人，每个人的情况与人生经历都不同，心理与生理上的差异肯定存在，不是曾经有智者说过，世界上找不到两片一模一样的树叶，那么来听学佛法的人，各行各业，帝王将相、贩夫走卒、善恶美丑、贫富贵贱、勤惰愚智，千差万别！

但佛陀讲出的法，却可以针对这么多种常人的心理起作用，每一个闻法、学法、修行的弟子，都可以感到佛的法是针对自己讲的，因此每一个人才都可以依照佛陀讲的同一个法来修持。

言归正传，那么这就好象盘古挥出的一斧，能同时针对世间不同方位的目标，乃至万事万物产生影响，发挥作用，也就是说可以超越时间、空间、方向、位置等各种不同的外在因素，不受外在因素的限制与制约，全方位的显现他的神通与威能！

说起来很繁杂，但其实也只是一瞬间的事，也就象佛曾讲的那样：佛可以于一念中生成天地万物，而一粒沙、一朵花之中，也能藏万千大千世界，这种洪观与微观、时间与空间的禅机易理，是无穷尽的！

一斧开天，万古长存，所有变化其实是同时进行的，但是人的语言也只能按前后顺序，一个一个地来描述：

首先落日箭矢，溃散还原，紫青双剑，光芒黯淡，落入小人的泥丸宫，剑丸被封，无力施法与传送补给，于是射日神后羿，化身由显转淡，悄然隐去！

其次飓风消散，天地复明！双绫分体所化千万，寸寸断裂，小人面无血色！千山万峰、巨石压顶，纷纷化为尘土，随风飘散！填海精卫，渺无踪影！

最后追日夸父，本是想拉动天尺，挟带王妃乘鸾，突出重围，欲以速度之快，闯过开天树海，但也身化青烟，壮志未酬！天尺从天坠落，掉入小人手里，而小人如呆似痴，仿佛魂不附体！

但盘古天斧，并没有停下它前进的脚步，扫清六个障碍物后，它无情地向王妃与青鸾利劈而来，眼看是要香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥了，青鸾也不禁发出凄楚的哀鸣！

但突然，盘古化身做了一个收斧之势，利斧之击，居然旋转如风，划出一个圆形轨迹，无比圆满一收而回了！

王妃是从鬼门关打了一转过来，加上法力消耗，与心神承载负荷太大，此时的她，面白如纸，花容惨淡！不过她看上去好象已是强弩之末了，但是她还是做好了玉石俱焚的自我毁灭性的一博，她所倚仗的是背后西岳华山的千万年根基与太素精华

如果那一斧一定要劈来，她会拼着毁去金身，将身与西岳合二为一，以神御山，直撞天斧，届时，她的元神能不能全身而退，是否会烟消云散，以至万劫不复，永世沉沦，这些都未可知了，但她也别无选择了！这叫宁为玉碎，不做瓦全了！

开天灵宝汪洋大树，道：“你是我自成道以来，遇见的人界中最强的一个，这次破例放行，让你通过，请速去速回，下不为例了！”

王妃，不由地不敢相信自己的耳朵，就仿佛一个本不抱希望，买了一次彩票却告诉她中奖了，但是她毕竟也是见过世面，经历过大风大浪，神州一岳之主，加上累世的修为，她的心志颇为坚固灵通，拿得起，放得下，抛开疑惑，并对开天树施一礼，道：“承教之至，多谢放行！”

然后，她驾青鸾，一刻也不愿停留，并将天尺抛出，天尺在青鸾脚下，铺展开一条通天大道！并以电光火石的速度，带动青鸾飞快瞬间，一伸一缩，就是十万八千里之遥远！委实是丈量天地之宝物神器！

等王妃青鸾，纵身远去之后