第九十二章 惊变（上）(2/2)

孔义满意的点点头道：“子义既如此说，我这做长辈的老朽可有几句话对你这后辈说。”

太史慈还有的选择吗？当然洗耳恭听了。

孔义拿足了家长的架子，缓缓道：“人生在世，最难得的就是德才兼备，当然一个人的道德要远比才学重要得多，最怕的就是有才无德，比之若西汉杨雄，文章第一，道德却不知道排到了第几，委身王莽，一旦身死，只惹得身后无数的骂名。”

太史慈附和道：“刺史大人说得有理。”

孔义呷了一口茶，又道：“我大汉建朝以来，向以‘孝’字治天下，我齐地更是自古以来便是首孝之地，想那春秋战国时期孝敬婆婆的博山儿媳妇颜文姜、西汉时期上书救父的临淄忻娘淳于缇萦、东汉巨孝临淄江革，哪一个不是孝感于天地。”

太史慈点头，这几个人的名字自己都听过，尤其是那个江革，他的事迹在后世被元代郭居敬编选入儿童启蒙读物《二十四孝》诗中，在全国范围内影响深远，几乎家喻户晓。江革的第十六世孙，就是南朝著名的文学家，那个写出“黯然销魂者”的江淹。

虽然太史慈讨厌愚孝愚忠，要知道在汉代“孝”被作为衡量人们品行的第一标准，而且东汉全面推行“举孝廉”的奄制度。汉章帝刘炟就曾在元和年间发给临淄地方官的诏书中说：“夫孝，百行之冠，众善之始也。”统治者无非就是希望老百姓能“移孝作忠”，老老实实的由做父母的奴仆自然过渡到做皇帝的奴仆。

但太史慈对这个江革还是很佩服的，毕竟一个人背着自己的母亲颠沛流离地跑出了千里远，这可不是什么封建统治者鼓吹的结果，而是自然而然产生的母子间至善至美的亲情天性。

想一想现代社会里，国人中那些不赡养父母的种种恶行，江革简直就是圣人了。

孔义眯起眼睛道：“子义也是青州闻名的孝子，自当知道‘不孝有三，无后为大’的说法。”

太史慈听到这里，终于知道这老狐狸的意图，心叫不妙，偏又无法阻止，眼前更闪过孔融的身影，当然知道这事情的罪魁祸首是谁了，更清楚自己被眼前这老狐狸不知不觉中绕了进去，心中暗恨，无奈已经无法回头，唯有硬着头皮道：“子义虽然浅薄，但这道理还是懂的，只是子义前几年尚在弱冠之年，现在又是事务繁忙，哪有时间考虑这问题，家中老母亦知此点……”

还未说完，孔义大摇其头，拈须道：“子义终是年幼，又怎会知道老人家心中的真实想法？”

顿了一顿道：“老夫也知子义事务繁忙，不过这事可包在老夫身上，唔……我见子义也是豪爽之人，与你说话也不用藏头露尾，子义如若不嫌弃，老夫有一爱女，年方十七，虽姿容劣鄙，但尚可入目，子义是见过的，虽不能说琴棋书画样样精通，倒也是知书达礼，可堪与子义婚配，不知子义意下如何？”

太史慈暗暗叫苦，心知只要自己一开口拒绝，与孔义现在良好的蜜月期马上结束，对自己立足青州更是不利，可是又不甘心牺牲自己的终身幸福，唯有一咬牙，苦笑推辞道：“承蒙大人错爱，大人的爱女才貌双全，家教更是深得刺史大人的风姿，子义意外得之，非敢所望……”

说到这里偷偷的抬头看了孔异一眼，发现后者听得大感满意。