第三百七十章 曼谷总理府布局，四平八稳的风水局！(1/3)

泰国国王普密蓬见王钟思索迟疑，以为朱拉蓬的资质不能满足王钟的要求，急忙对旁边的侍者小声说了几句泰语！

侍者慢慢的走到王钟身边，小声用汉语说道：

“陛下说，在华贵的笼子也不是鸟儿的归宿！”

“小鸟长大了就应该离开父母的羽翼，在蔚蓝色的天空下飞翔！”

侍者的话没头没尾，很难让人听明白，但是王钟却明白了其中的含义，泰王是请自己将朱拉蓬公主送往香江，让她脱离泰国动荡的局势！

不得不说，不论普密蓬是不是一个好国王，但是他的确是一位好父亲！

虽然明白普密蓬的意思，但是有的事情还是要问个明白！

“朱拉蓬公主身体柔韧性出奇的好，是天生的？还是后天的训练？”

“我一直在练瑜伽！”

朱拉蓬听懂王钟的意思后，做了几个瑜伽的动作笑着说道。

“因为常年练瑜伽的关系，所以我身体出奇的柔软！”

“原来是这个原因！”

王钟点头表示明白，上传佛教到达泰国后，不仅带来了宗教，还带来了属于印度的文明，瑜伽就是其中之一！

瑜伽很多人都认为是佛教的功法，其实不然，瑜伽是印度本土宗教婆罗门教的经典！

婆罗门教和佛教有很多相似的地方，却有着本质的区别！

婆罗门教认为：万物有一个最高的本体----梵。（强调灵魂的属性）

佛教认为：事物是没有本体的，只有实相。（强调灵魂的特性）

“陛下，朱拉蓬公主的身体素质很好，我愿意收公主为记名弟子！”

王钟考虑了一会，最终认为朱拉蓬公主的身体柔韧性非常的好，如果学习太极拳会有不俗的成就，笑着说道。不过他对朱拉蓬的心性毅力还不算很了解，所以只收做记名弟子，他打算观察一段时间在传授朱拉蓬太极拳的奥义！

“那实在太好了！”

泰王普密蓬虽然对王钟只收朱拉蓬做记名弟子，多少感到有些遗憾。但还是一脸高兴的说道。

“见过师傅！”

朱拉蓬急忙跪下对着王钟行了一个大礼，一脸兴奋的说道。

王钟没有避开，接受了这一个大礼参拜，不论朱拉蓬以前是什么身份。在王钟眼里，她只是一个求学的学生！

不论多大的礼节，他都能安然受之！

泰王普密蓬转头吩咐了几句，不大一会就看侍者捧着一个古色古香的托盘走了上来，里面盛放着一本用梵文书写的典籍！

“拜师就要给束脩。我知道王先生对金钱这等俗物不感兴趣，这本《瑜伽经》是我们皇室的珍藏，今天就赠送给你！”

泰王普密蓬一脸认真的说道。

“《瑜伽经》？”

王钟有些诧异的问道。

“大约在公元前300年时，印度圣哲帕坦伽利(patanjali)创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上真正成形。帕坦伽利是一个对瑜伽有巨大意义的圣人。他撰写了《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、 瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。”

普密蓬见王钟有些不了解，主动为他介绍道。

“正是因为《瑜伽经》的出现，印度瑜伽术才真正的成为一套完整的体系。瑜伽行法正式订为八支体系。帕坦伽利赋予了瑜伽所有理论和知识，形成完整的理论体系和实践系统。帕坦伽利开创了一个整体的瑜伽体系。所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。”

“瑜伽是灵魂的科学，是修行的科学，是所有宗教的基础，所有宗教修行的最根本道理与方法在《瑜伽经》里都说尽了。瑜伽好比是面粉，而世上各种宗教好比包子、馒头、面包、蛋糕等等 。”

“这么神奇！”

王钟有些诧异的说道，这个《瑜伽经》竟然自认为是所有宗教的基础，这个口气可是够大的！

“当然！”

普密蓬点头，一副理所当然的样子说道。

“婆罗门教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的时期，婆罗门教认为万物有最高实体 ----梵。修行者的至高境界是要“梵我合一”，这个中国道教的“天人合一”思想相一致。

瑜伽经由梵文写成，在翻译上非常困难。现存的英译本有数十种之多，但译法各有不同。有时分句也不一样。

伟大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽经》是瑜伽学派的根本经典。经文记载了古印度的大师们关于神圣、人、自性、物质观、身体、精神、梵文语音几乎所有范围的深邃的论述。《瑜伽经》指引瑜伽者完成性灵的旅程，书中充满对身心世界的探索，告诉人们最为根本的道德，书中的所有智慧并不能被后人完全解释，历代大师不断的撰写关于《瑜伽经》的书籍。瑜伽经的思想在瑜伽者的生活中处处的体现。

《瑜伽经》大约成书为公元前三百年，而历史文物表明瑜伽公元前3000年在印度就有相关的修炼了。帕坦伽利的伟大在于他不加偏见地系统整理了当时流行的各种宗派。又结合古典数论的哲学体系，从而使瑜伽为印度正派哲学所承认，瑜伽也因此影响了印度的各种哲学而取得了印地语明的核心地位。”

总理也站起身，为王钟介绍道。泰国佛教婆罗门教的盛行，让他们对瑜伽多多少少都有一些了解！

王钟笑着和普密蓬还有泰国总理炳聊了一会，感觉已经将设计表达清楚，