第四百零零章 墓葬主人，传奇女将妇好！(2/3)

去看待。预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事万物之中，既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律），预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的，而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测？了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数，此乃天地之道，人禀命于天。其理亦然。

如四柱八字为例，影响人命运的诸多因素中主要有：八字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素。相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线。这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部。所以，就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运，因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一，还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命运存在影响。那些很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的。多带忽悠的；看过天气预报吧，现代科技这么发达，用先进的科技手段尚不能准确的测出某月某日具体哪个地方会下雨，报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨（局部地区，这个范围多大？），预报有雨但实际上是否下雨可不一定，在预测上虽是有下雨迹象但是风云是在变幻的，有下雨迹象只能说明会下雨的可能性比较大而已。

认清这些后便不难理解为什么同年同月同日同时辰出生的人（如双胞胎）而命运不太相同以及有时测事测不准的原因了，因为有变数的因素。此外预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。当然，测不准的原因除了这些客观因素外还有预测者的水平原因。由于知识面及认知能力的局限，社会上真正懂的没多少，似懂非懂的居多。”

王钟有些诧异的看了一眼李老，今天真的遇到对手了，没有想到这位面容苍老的知识分子，竟然对周易也有一定的研究，并且一下子打到了周易预测的死穴上！

“算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连。将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。

《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”）。再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。相传始于唐 李虚中，托名鬼谷子。 唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝ 李君 名 虚中 ﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相。斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”但传统算命的方式与方法还真不完善。

中华文化博大精深，就算命术而言，它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶，理论系统复杂深奥，一般人穷一生之努力未必能参透十之五六！”

王钟见正面没有办法突破，索性换个方向，和李老说起命理的起源和历史，因为当代有一个非常著名的理论，那就是存在即是合理！

李老虽然有一种意犹未尽的感觉，但是也知道王钟说的是有道理的，周易预测从诞生到现在已经延续了几千年，而且不仅中国，就连国外也存在占卜预测，固然这是人们对未来的一种好奇，但是没有成熟的理论体系，还有真实不虚的效果，周易预测也不能延续到今天，哪怕就是在最困难的十年，周易也没有灭绝！

这就已经说明了问题！

“李老，我们需要去勘测的古墓，是哪个王侯将相的？”

王钟怕李老不好意思，主动转换话题道。考古队这次能够请自己出山帮忙，定然是已经得到了很多讯息，确定了墓主的身份，甚至说已经充分的估量了古墓的价值！

“这是一个商代的古墓，我们初步判断是妇好的墓！”

李老有些兴奋的说道，一座完整的商朝古墓，而且还是历史上有名的人的墓葬，不论是从文化历史，还是从价值方面来说，都是十分惊人的，如果在获得一些重要的典籍，那就更没有办法估量！

“富豪？”

玛丽有些疑惑的说道，富豪不是现代的名词么？怎么会变成古墓的名字，难道是一个大商人的墓葬？

“是妇好，不是富豪！”

李老有些好笑的纠正道。不过这个也不能怪玛丽，毕竟妇好这个名字实在是太特殊了！

“妇好 ，商朝君主武丁的妻子，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”，。”

“原来商朝王妃！”

玛丽有些不好意思的吐了吐舌头。

“百家姓里有妇这个姓氏么？”

“怎么没有听说过！”

“我们查过大量的资料之后发现，现在的百家姓，乃至到战国春秋时期都没有这个姓氏，我们推测有可能是夏商时期的一个姓氏，后来随着社会的演变