11 造畜(1/2)

民史野谈中流传着这么一则故事，说的正是辰州的锁蛇术。湘西辰州，自古以来森林密布，峻野高山，孕育着数之不尽的毒虫野兽。一日，一位村民到山上打猎，由于疏忽，脚跟被五步蛇咬了一口。村民孤零零坐在山野密林中，四周更找不到能够遏制蛇毒的草药，本想着用柴刀砍下这中毒的腿，却有一辰州道人漫步走出，止住了他。

只见道人以草为结，手舞足蹈似的入魔乱舞，口中更是唱起了拜蛇王的歌谣，说来也奇怪，道人乱舞之后不久，当真有数十条大蛇窜出，中间有一条斑斓的五步蛇，径自走向道人的身前，这一条蛇，正是之前咬了村民一口的毒蛇。

俗话说，每样剧毒之物，周围定然伴身着解毒之物，或者本身就有解毒的东西，毒蛇也不例外，道人招蛇以后，取出毒蛇的蛇胆，让村民敷下，未过多久，村民果真恢复如初。

这就是锁蛇术，也有人称之为收蛇，能准确无误的找出咬人的那条毒蛇来替患者解毒，锁蛇术，更进一步就是聚蛇，是辰州道士与人斗法时所用的巫术之一，能聚拢漫山遍野的毒蛇。

不过话说回来，自从文革以后，懂这门法术的应该都七老八十了，他们害怕文革时的余威，大多都深藏不露。我却是没有想到，刘金牙居然会这一门手艺。这同时也释疑了，为什么刘金牙收蛇十年，却从未被毒蛇咬过一口。

我微微诧异，不由问马姐道：“你真的确定刘金牙是这样子捕蛇的，可是，即使刘金牙是用这门巫术捕蛇，也不能证明传言是真的呀”

马姐又道：“我听说那些孩子失踪之前，很多大哥都亲眼见到过刘金牙出现过。有一次，邻村的孩子跑进了拆迁村的古宅里捉迷藏，孩子的父母追进去里面时，看到了一个像刘金牙一样的背影从窗子外面跳了出去。”

这段话令我莫名心一紧，巫法，古宅，失踪的孩子，这几个关键的字眼令我想起了附身在阿秀姐身上的明儿。

为死胎办道场的那一晚，阿秀姐失踪的孩子明儿曾经回魂，附身在阿秀姐的身上，他想来诉苦，可是莫名其妙的被我用针给扎死了。此时听马姐一说，我才注意起了杨古村孩子失踪的事情，脑海里头总感觉这两件事有关联似的。

就算明儿被拐走，也没必要回魂闹自己的母亲呀？除非，他是因为冤死，或者被人用来炼了邪术，趁术士不注意的时候，明儿逃了出来。只有这样，明儿被人莫名其妙的隔空轰死才解释的通。

只是，这孩子失踪，和杨古村里的死胎，他们之间到底有什么关联呢？

微微低下头来思考，我的眼睛看向了捧着的书，而这时，书上出现了两个偌大的字……这两个字如同一道响雷，劈得我整个人的脑袋空白。一切的事情，因为这两个字，似乎都能联系起来了。

“马姐，我先离开一下，药方我找到了给你送去。”我扔下了书本，夺门而出，一路上我的心七上八下的忐忑着，万万祈祷这不是真的，杨古发生的事情千万不要和书上这两个字有关系。

去到刘金牙的家里，我二话不说踢门而入，进门就叫嚣：“刘金牙你个混蛋在哪里，给我滚出来。”屋子里面没人回答，推门进去也是空荡一片，像是多天没有人住过的样子。

整个院子有一个很怪异的地方，人住的屋子都是酒瓶和垃圾，反倒是那住畜生的牛栏，干净得没有一丝灰尘。

当我靠近牛栏，朝着里面看去，牛栏内分别有猫两只，蛇两条，以及小猪仔一只，我的心越来越忐忑，猫蛇本是天敌，却不相斗，这太过于不寻常。忐忑的我将手伸过去。

翻开安静蹲在地上的野猫，猫脚上的线圈印让我整个心都在滴血。

“刘金牙你个畜生，竟然造畜，你个畜生，混账。”我仰天长嚎，心在滴血，捶着地板痛哭：“祝由家的祖宗呀，你为什么创出这么灭绝人性的魇昧之术呀。”

或许，这不是祝由家祖宗创造的，而是后世心术不正的门人所创。只是我的心看到地上的动物时，实在是太痛，痛的裂成了两半。

赶尸造畜，前者将尸体送回异乡，是职业，也是功德，可是后者的造畜，却是不折不扣，灭绝人性的魇昧魔术。

以某特制之食，引诱孩童吃下，孩童吃后混混沌沌，如牵线木偶失去意识，术者再以红绳绑孩儿尾指，牵着回家。一路前行，孩童跟随术者回到家后会变成牛，羊，马等畜生。江南人称“扯絮”，湘西中人称造畜。

这些猫，这些蛇，都是一条条鲜活的小生命，当我找来黄豆，割开自己的脉搏，用侵泡过血的黄豆撒向他们时，他们无一例外都变成了五六岁的小孩子，眼神空洞，混混沌沌全无意识，醒来之后没过多久，他们居然死了。

“刘金牙你这混账，不仅造畜，还拘走了这些孩子的魂魄，你给我滚出来，我要杀了你。”我恨自己的疏忽大意，着急着用血破法，却根本没想到害了这些孩子，让他们变成人身的同时，也令他们命赴黄泉。

可我更恨刘金牙，牛栏里的孩子说明他造畜根本就不是一时半会的了，在这之前，有数之不尽的孩子死在了这畜生的手里。进屋之后，我疯狂的呐喊，见东西就砸，见东西就毁。在刘金牙的家中，我发现了一个地道。

地道里，除了有人骨法器，还有一张大桌子，桌子上，是密封的高粱坛，坛子上所书写的符箓，我认得是用