第五卷 第二十五章 自性本空(1/3)

量子物理学认为，当物质分析到原子、电子、质子、夸克，最终到最基本的粒子层面时发现，物质实际上就是一种波动，一种能量，所以爱因斯坦一直在研究统一场的理论。如今科学界的超弦理论，将构成世界的最本源的东西，形象地称为”琴弦弹出的音符”。大家知道，音符是随缘幻起幻灭的，原子、电子、质子等基本粒子也是如此，超弦理论实际上已经探究到了世界的本源——构成世界的本源物质其实是空相！这套理论对受唯物论灌输几十年的人来说是听不懂也接纳不了的，但这与佛经对宇宙起源的阐述非常相似！所以西方最前沿的科学家提出要回溯东方的古老智慧，他们对佛经对宇宙的解释大为惊叹。认为西方的科学发现，无非是在对东方圣人典籍做的注解。诸法缘起本空，这是释迦牟尼佛成道后悟证的宇宙人生真理，是佛五眼圆明现量亲证的，不是通过学问的方式在概念上推理出来的，就连缘起之“缘起”，也自性本空。

空不是死寂，物质也不是“不以人的客观意志为转移”的。一切物质现象，都与我们的心性密切相关。外部物质包括山河大地，都是我们的心性变现出来的。心浊恶，感得秽土，心清净，感得净土。依报随着正报转，这才是宇宙的真相。

佛菩萨无有定相，随类化身；佛菩萨亦无定法，随机说法。佛菩萨慈眼视众生，度化有缘人，怎奈末法众生业重福轻障深慧浅，菩萨时时示世人，世人亦不识。

梅河口市自带法号的百岁老人史纯印（一九九五年往生），以佛菩萨的心肠入世。她老人家一生的行持，无论是行住坐卧，穿衣吃饭。举止言谈，无时无刻不在教化众生。老人家难忍解忍、难舍能舍、难行能行。上求佛道下化众生，无时无处不在体现无缘大慈、同体大悲。……

老人一生以平等心广行布施，从不冷眼旁观别人的苦难，总是将别人的苦难播种在自己那无垠的悲田上。为父母解忧、为妹妹解苦而舍婚龄；因刘家老小亟需照顾而离富投贫；对孤苦贫病者舍米施衣，连从娘家带来的金银手饰也舍出去让人换玉米面充饥——足见其周济众生从不吝啬。

老人心善手散，不把东西放在心上，伪满时她听说庄里有人家揭不开锅。全家人抱头痛哭，就从箱内翻出娘家赔送的金戒指，求邻居大嫂送给无米下炊的人家，邻居大嫂接过戒指犹豫说：“当了死当赎不回来可咋办？”她毫不在乎地说：“一个镏子不是啥好东西。没啥用！吃了它肠子会坠断，还是玉米面有用。我是给他家的，又不是借给他，死当就死当，你快给他们送去吧！别说是我给的。免得人家心里不安……”

纯印是大家闺秀，结婚时手上、耳朵上都戴着金银饰物，庄里同龄的姑娘媳妇、老年人羡慕得不得了，她听说后拿出许多银戒指、耳环分赠给她们，有的未得着上门求要。这下可惹了麻烦。前房生的三女儿气得回家大哭大闹：“咱家有啥，别人家准有。咱们从来没见过别人家的一针一线。没亲没故，为啥要给她们？！”老人笑哈哈地抚摸着三女儿的头说：“这些身外物，没啥可希罕的，弄不好它是遭灾惹祸的根苗，你别心疼，妈还给你留一个九连环呢！能顶好多个戒指。”边说边从箱子里取出来交给三女儿，把她哄好。

老人带宝石的金银耳环、戒指有二十多枚，夜间不点灯也能见到宝石的莹光。她说：“这些身外之物，没有一点用处。”不到几年全悄悄给那些缺衣少吃无柴无米或贫病之家了。

旧社会，老人丈夫刘振先和长子进祥二人在海龙给私人买卖当店员，每年都往家捎棉线、轴线（当时关里人称洋线），远比自家纺的线光滑、耐用，老人一接到就左邻右舍各家送，所剩的自家都不够用，气得三女儿抹眼泪。凡接触她的人无不称赞她心好、人好。

旧社会乞丐多，老人从不对乞讨者冷言冷语。她经常教导子女：“不要小瞧讨饭的，从古至今有多少英雄好汉要过饭，看人不要看暂时，家趁万贯说穷就穷，孔圣人还有挨饿的时候呢，讨饭人中就不出圣贤啦？我们是凡夫，圣贤站在你面前你也不认识。有多多给，有少少给，不给不对。”后来长子与人合伙开一个小杂货铺，生活优于一般市民，老人施舍就更方便了。

老人度量大，在关内住时，遇到买菜不够称，三女儿要找，老人阻止说：“行啦！少吃几口算什么。”有个卖柴的，起先用秤称，论斤付钱。老人说为人在世太较真不好，马虎点儿能积福。后来卖柴说多少斤就算多少斤，三女儿说不够称，他净找咱便宜，欲指对卖柴人。老人制止说：“乡里乡亲不要因为一点小事儿伤和气，他家也很困难，砍点柴，挑这么远，很不容易，什么吃亏占便宜的？为人一生若宽宏大量不斤斤计较，那才是有福呢！吃点亏心安，占便宜亏心、亏理，碗边饭吃不饱人。好人好自己，坏人坏自己，损人不利己，贪心重的人到啥时候也发不了。你们要记住：世间人比赛谁也赛不过不动心机的人，谁也争不过什么都不争、什么都不求的人……”

老人常说三穷三富过到老。老人八九十岁时儿孙都有了工作，对她都很孝顺，经常给她买吃食、买衣物、给她零花线，她舍不得吃舍不得穿，总是不声不响地送人。她的孙女们数叨她说：“年年给您添衣服，总不见您穿，也不知衣服都哪